Еврейский журнал.Отдать соседям все...

"Голанские высоты надо вернуть Сирии, иначе регион превратится в пороховой склад"
"Ливан вновь воспламеняется. Но Сирия может стать пороховым погребом".

В этом убедился Ламберто Дини, председатель сенатской комиссии по иностранным делам, после встречи с Башаром Асадом и представителями высшего руководства Сирии. "Все больше молодых людей вдохновляются идеями исламского фундаментализма, потому что не видят перспектив мира для своей страны"
- В чем причина обеспокоенности сирийцев?
- Причиной является то, что Израиль не решается начать политические переговоры по возвращению Голанских высот. После 40 лет оккупации этих территорий Израиль не предпринимает никаких мирных инициатив. Невозможно понять, зачем сегодня нужна оккупация Голан. Совершенно очевидно, что не для обеспечения защиты. Сирия абсолютно не в состоянии атаковать Израиль. Она не располагает вооружениями, которые могли бы заставить бояться такую ядерную державу, как Израиль.
- Разве не должна, в том числе, и Сирия продемонстрировать намерение начать диалог с Израилем?
- Первый шаг – за старшим, более сильным братом. Сирия не представляет собой угрозы. А Голанские высоты не нужны Израилю. Чего тогда боится Израиль? Здесь, в Дамаске я осознал, что молодые люди не видят возможности наступления мирного будущего. Они могут пополнить ряды исламских экстремистов. Это драматическая ситуация, которой должны быть обеспокоены мы, европейцы, но и Америка. Единственным решением может быть "земля в обмен на мир" и "земля в обмен на разрядку".
- В настоящий момент, однако, наибольшую тревогу вызывает Ливан.
- Потому что ничего не сделано. Никто не захотел сесть за стол переговоров. И вот результаты: теракт против солдат, направленных ООН. После прекращения огня, которое позволило разместить в Ливане войска UNIFIL, никто не предпринял инициативы по достижению окончательного соглашения, чтобы вернуть мир в эту истерзанную страну.
- Быть может, вы хотите сказать, что и в этом случае инициатива должна была исходить от Израиля?
- Израиль должен был уступить Фермы Шебаа или, во всяком случае, передать их под контроль ООН. Это могло бы создать предпосылки для начала переговоров по освобождению двух похищенных израильских солдат. Я полагаю, что в Ливане в настоящее время повторяется та же история, которая 40 лет назад произошла с Сирией. Так нельзя прийти к миру. Последствия могут коснуться всех. По правде говоря, Италия в настоящий момент играет очень важную роль. Сирия это признает и считает нас дружественной страной. Но другие европейские страны слишком пассивны. Надо быть носителями сильной мирной инициативы.
- Сирия, однако, в значительной степени ответственна за то, что происходит в Ливане.
- Были подозрения, что в Ливан нелегально переправлялось оружие. Чтобы избежать опасности, Дамаск перекрыл пограничные переходы, оставив действующим только один. Это наносит большой экономический ущерб, приводит к сокращению товарообмена, но Сирия, страна, которая уже содержит полтора миллиона иракских беженцев, бежавших от американской агрессии, пошла на эту жертву. Если говорить об убийстве Харири, то какие выгоды могла извлечь из этого преступления Сирия? Убийство могло быть спланировано тем, кто хотел хаоса, вину за который надо было возложить на Сирию. В любом случае, Дамаск не признает международный трибунал, поскольку считает это преступление внутренним ливанским делом.
- Только не говорите, что Сирия не оказывает поддержки группировке "Хизбалла".
- "Хизбалла" – важная составная часть ливанского парламента. Перед Насраллой все преклоняются в знак уважения его мудрости. Также говорят, что Дамаск поставляет оружие палестинской группировке "Хамас". Это не так. Сирийцы – союзники "Хамаса", но не поддерживают его конфликта с "Фатхом". В любом случае, "Хамас" – группа, избранная демократическим путем. "Хамас" одержал победу над "Фатхом", потому что народу уже надоела коррупция "Фатха". Коррумпированные режимы устраняются в результате восстаний или экстремистских действий. Так случилось с Батистой на Кубе, в Тегеране с шахом и теперь в Палестине с "Фатхом".
inopressa.ru

Еврейский журнал.Пражский Голем...

История о глиняном колоссе

Историю о глиняном колоссе, в которого силой колдовства вдохнул жизнь ребе Лев, с удовольствием слушают все туристы, гуляющие по еврейскому кварталу Праги. Что правда, а что вымысел в легенде о пражском Големе? Существовал ли он на самом деле? Об этом мы беседовали с пражским публицистом и специалистом по загадочным явлениям Чешской Республики Иваном Мацкерле.

Лишь самые опытные и мудрые раввины имели право создавать искусственных людей големов из нерастительной материи. Пражского Голема изваял из глины пражский раввин Лев бен Бецалель для защиты еврейского гетто от погромов. Но однажды покорный Голем взбунтовался и бросился крушить все, что попадалось ему под руку... Эта история знакома многим. Слово Ивану Мацкерле.
«Легенда о пражском Големе - самая известная еврейская легенда, но, несмотря на ее популярность, историки, в том числе, и еврейские, утверждают, что раввин Лев никогда не создавал глиняного монстра. Упоминания о пражском Големе нет и ни в одной из хроник 16-17 веков. Скорее всего, миф сложился лишь в середине 19-го столетия в польском Галиче и только потом был экспортирован в Прагу».
«Было бы несправедливо лишить Прагу самой известной ее легенды», - говорит Иван. К тому же, ему казалось, что некоторые факты, озвученные в ней, выглядели достаточно правдоподобно. Например, как гласит легенда, когда Голем взбунтовался и отправился громить гетто, ребе Лев выбежал его успокаивать, прервав службу в синагоге. 92-ой псалом остался недочитанным.
«Раввин не допел псалом и выбежал успокаивать Голема. Потом он вернулся и весь псалом пропел снова. Интересно, что только в одной синагоге мира 92-ой псалом повторяют дважды - в пражской Староновой синагоге. Как говорят священнослужители, делается это в память о рабби Леве».

Как утверждает легенда, обездвиженное глиняное тело Голема было перенесено на чердак Староновой синагоги и спрятано в потайной нише. Раввин бен Бецалель строго запретил кому бы то ни было подниматься на чердак. И запрет этот сохранился до наших дней.
«Я обратил внимание на тот факт, что пражский Голем выглядел как нормальный человек, может, чуть более крупным. Великаном он не был. А когда я узнал, как переводится слово «голем» с иврита, то меня озарило. Дело в том, что помимо одного значения - «человек, созданный с помощью магии», «голем» имеет и другое - «дурак», «сумасшедший». У раввина мог работать душевнобольной немой крестьянин, которого Бецалель пытался вылечить, давал ему лекарства. Возможно, эти медикаменты и стали прообразом «магического пергамента», который оживлял Голема. Известно, что только пражскому глиняному силачу пергамент с тайным именем Бога вкладывали в рот, под язык: другим же големам древнееврейские буквы писали на лбу либо вырезали на амулете, который вешали на шею».
Догадка чешского исследователя подтвердилась. В архивах ему удалось отыскать упоминание о душевнобольном еврее Джоссиле, работавшем у раввина. Он, якобы, был физически очень крепок и слушался только своего хозяина. Если предположить, что однажды рабби Лев забыл дать Джоссилу лекарства, и с тем случился эпилептический припадок, то становится понятно, откуда растут ноги у самой известной пражской легенды.

После этого Ивану Мацкерле осталось только побывать на запретном чердаке, куда, по преданию, отнесли Голема. Благодаря знакомству с членами пражской еврейской общины исследователю удалось осуществить свою затею.
«Я взял с собой друга-геофизика с портативным радаром, и мы обследовали с этим прибором целый чердак. Мы искали нишу, о которой писал в своей статье пражский журналист Эрвин Киш, чудом пробравшийся на чердак в 1920 году. Он не нашел следов Голема, но предположил, что тот мог быть погребен в углублении под одной из чердачных колонн. Эту полость мы обнаружили, но она оказалась пустой. Позднее я выяснил, что в 1883 году меняли крышу синагоги, и все вещи, которые лежали на чердаке, спустили вниз и закопали на еврейском кладбище. Но что это были за вещи, были ли там кости несчастного Джоссила, история умалчивает».

radio.cz

Еврейский журнал.И разошлись мы, как в море корабли...

Сергей Лавров проехал мимо «Хамаса»
по личной просьбе Махмуда Аббаса

Глава МИД РФ Сергей Лавров вчера завершил визит в Израиль и Палестинскую автономию. Прислушавшись к коллегам по ближневосточному «квартету», куда помимо РФ входят США, Евросоюз и ООН, а также к мнению властей Израиля, господин Лавров отказался от запланированной встречи с представителями палестинского радикального движения «Хамас», которое две недели назад взяло под контроль сектор Газа. Однако в Москве по-прежнему уверены, что курс на изоляцию палестинских исламистов не даст положительного результата.
«В России глубоко переживают происходящее в Палестине. Мы осуждаем любые попытки подорвать государственность палестинцев, которую мы хотим создать как можно скорее»,– заявил вчера в Рамалле Сергей Лавров после переговоров с лидером Палестины Махмудом Аббасом. Тем самым он дал понять, что Москва считает гражданскую войну в Палестине и ее раскол на два анклава – сектор Газа и Западный берег – происками внешних сил, враждебных палестинскому народу. «Мы поддерживаем те действия, которые были предприняты председателем палестинской национальной администрации Махмудом Аббасом по наведению порядка и восстановлению законности»,– продолжил между тем российский министр. Это могло означать, что в межпалестинском противостоянии Москва, как и ее партнеры по «квартету», решила встать на сторону «Фатха». Но сразу после этих слов господин Лавров отметил, что «Россия в своем национальном качестве и как член 'квартета' будет всячески содействовать восстановлению единства палестинцев». Это заявление отчасти шло вразрез с предыдущим, в котором российский министр похвалил действия главы Палестинской автономии. Ведь именно Махмуд Аббас отказался вести какие бы то ни было переговоры с «убийцами» из «Хамаса». Далее господин Лавров подчеркнул, что, участвуя в международных усилиях по оказанию гуманитарной помощи автономии, Москва в первую очередь поможет тем, кто «попал в непростую ситуацию в секторе Газа». Тем самым он окончательно подтвердил существующие между Россией и другими членами «квартета» различия в оценке ситуации.
Между тем сектор Газа, где на небольшой территории проживает 1,5 млн палестинцев, уже две недели находится под полным контролем радикалов из движения «Хамас». Примечательно, что победу исламистов над либералами из движения Махмуда Аббаса «Фатх» на Западе и в Израиле восприняли с большим энтузиазмом. Дело в том, что, по мнению западных политиков, разделение Палестины на «плохую» в секторе Газа и «хорошую» на Западном берегу реки Иордан дает шанс на возобновление полноценного мирного диалога. При этом следует всячески поддерживать «хороших» палестинцев из «Фатха» и полностью изолировать «плохих» из «Хамаса». В России же опасаются, что при таком раскладе Москва с ее эксклюзивными связями с «Хамасом» во многом потеряет свою роль как посредник ближневосточного урегулирования.
Входной билет в клуб участников урегулирования на Ближнем Востоке всегда стоил недешево. К примеру, ежегодная финансовая помощь, которую Евросоюз и США оказывают только Палестине, превышает €1 млрд. Москва, традиционно испытывающая трудности с валютой, в советские времена оплачивала свой «билет» военными поставками арабским странам, однако с распадом СССР не могла себе позволить даже этого. Тем не менее способ доказать свою необходимость в процессе урегулирования был найден. Когда полтора года назад в результате парламентских выборов к власти в Палестине пришли радикалы из «Хамаса», Россия не поддержала введенный против них Западом бойкот. Вместо этого руководство «Хамаса» пригласили в Москву, где исламистов принимали на высоком уровне. С тех пор Россия убеждает партнеров по «квартету» в необходимости диалога с «Хамасом». Правда, доказать это ей так и не удалось. Вопреки увещеваниям Москвы, радикалы не признали право Израиля на существование и заключенные ранее палестино-израильские соглашения, не прекратили террор и ракетные обстрелы территории еврейского государства.
Несмотря на отсутствие видимых результатов, Россия не спешит отказываться от выбранной тактики. Отправляясь на Ближний Восток, Сергей Лавров собирался встретиться с представителями «Хамаса», которых Запад по-прежнему игнорирует. Лишь увещевания израильтян и коллег по «квартету», а также личная просьба Махмуда Аббаса заставили главу МИД РФ пересмотреть свои планы. В обмен на эту уступку господин Лавров настойчиво советовал израильтянам отказаться от практики точечной ликвидации лидеров «Хамаса». Впрочем, это не помешало израильской армии провести вчера серию операций в секторе Газа. В результате танковых и авиаударов по группам боевиков палестинских экстремистских группировок «Хамас» и «Исламский джихад» погибло десять человек.
Александр РЕУТОВ, kommersant.ru

Еврейский журнал.Карол Эфраим Сидон...

В Москву приехал Главный раввин Праги

В Москве находится Главный раввин Праги и Чехии, известный писатель и драматург, Карол Эфраим Сидон. В российской столице он пробудет с 25 по 27 июня, сообщили РИА "Новости" в Чешском центре в Москве, по приглашению которого приехал Сидон.

Карол Сидон - одна из знаковых фигур чешской культуры и литературы второй половины XX века. Его литературный талант проявился в ранней юности и для себя он выбрал профессию драматурга. После окончания вуза Сидон работал сценаристом в Студии мультипликационного фильма Йиржи Трнки, репортером еженедельника "Литературные страницы". Его пьеса "Закон" в 1968 году была признана лучшей радиопьесой года.
Он также написал сценарии для ранних фильмов кинорежиссера Юрая Якубиско "Дезертиры и странники", "Птенчики, сироты и ненормальные", а также ряд театральных пьес, постановку которых тоталитарный режим особо не приветствовал.
Особые симпатии читательской аудитории Сидону принесли его ранние прозаические произведения - "Сон о моем отце" и "Сон обо мне". В начале 70-х годов Сидон обратился к библейской традиции. Его эссе "Евангелие от Йосифа Флавия" (1970), по мнению некоторых критиков, является самым примечательным интеллектуальным текстом для данного литературного поколения.
После подписания "Хартии-77" Сидон потерял работу, его перестали печатать. С "Хартии-77" в Чехословакии началась борьба за независимость и свободу. Этот документ критиковал правительство за несоблюдение прав человека, демократических свобод и нарушение ряда международных соглашений. Под документом, обличающим коммунистический режим, подписались множество прогрессивно настроенных людей, желающих своей стране лучшей участи.
В 1983 году вместе со своей семьей он переселился в Гейдельберг (ФРГ), где окончил отделение иврита в Институте еврейских наук, затем продолжил образование в Иерусалиме. Во время эмиграции он продолжал писать и публиковаться.
После падения коммунистического режима он вернулся на родину и в начале 1990-х годов был назначен Главным раввином Чехии. Сидон занимает эту должность почти 15 лет.
В 2004 году его отстранение от должности Главного раввина Праги вызвало серьезный конфликт внутри общины и через полтора года он был вновь был восстановлен в сане.
В Москве Сидон встретится с религиозной общественностью, прочтет лекцию "Еврейская жизнь и еврейское наследие в современной Праге", а в клубе "Улица ОГИ" пройдут дебаты с участием Сидона и известного российского писателя Андрея Геласимова.

newsru.com

Справка. Карол Сидон родился 9 августа 1942 года в Праге. Литературный талант Карола Сидона проявился уже в юношеском возрасте, и в качестве своей будущей специальности он выбрал профессию драматурга. В начале шестидесятых лет он окончил пражскую Киноакадемию, защитив дипломную работу о Бергмане. Получив образование, какое-то время Карол Сидон работал сценаристом в Студии мультипликационного фильма Йиржи Трнки, а позднее в конце 60-х лет - репортером еженедельника «Литературные страницы». Одно из первых драматических произведений Карола Сидона - «Закон» - было признано лучшей радиопьесой 1968 года. Спустя еще один год он написал сценарии для ранних фильмов кинорежиссера Юрая Якубиско «Дезертиры и странники», а также «Птенчики, сироты и ненормальные». Для этих кинокартин были характерны особая поэтика и глубокое понимание смысла жизни. Карол Сидон также написал ряд театральных пьес, постановку которых тоталитарный режим особо не приветствовал. Например, премьера психологической пьесы «Шапира», в основу которой заложено размышление о доле вины окружающих в трагической судьбе выдающейся личности, состоялась только в 1990 году, после «Бархатной революции». Заслуживает внимание и пьеса «Лабиринт», в которой с помощью параллельных аллегорий показаны такие черты характера человека, как эгоизм, а также содержится повествование о роли, так называемого, «гражданского театра». Особые симпатии читательской аудитории Каролу Сидону принесли его ранние прозаические произведения - «Сон о моем отце» и «Сон обо мне». В первой из этих книг автор сосредоточился на основные моменты своего детства. В основе повествования заложена, в общем-то, банальная история с подделкой отметок в школьном дневнике. Однако именно этот эпизод, разобранный детально, во всех подробностях, послужил К.Сидону для проявления своего внутреннего мира, стал поводом к высказыванию личных позиций, размышлениям о родовой принадлежности и следующих из этого обязанностей, о вине, грехе и праве на самостоятельность. Основным лейтмотивом произведения являются мысли главного героя о погибшем в концлагере отце. Лаконичная, но запоминающаяся легенда сопровождает школьные годы Карола, которому автор дал свое имя. После написания новелл «Сон о моем отце» и «Сон обо мне» Карол Сидон перешел к тематике с библейской традицией. В 1970 году он завершил работу над эссе «Евангелие от Йосифа Флавия», которое, по мнению некоторых критиков, является самым примечательным интеллектуальным текстом для данного литературного поколения. С точки зрения Сидона чтобы понять Иисуса, необходимо понять историю. Осенью 1975 года писатель закончил работу над романом «Божий шип», в котором размышляет о пересечении человеческих судеб и «скрытых шипах совести». После подписания «Хартии-77» Карол Сидон потерял работу, его перестали печатать, и в 1983 году вместе со своей семьей он переселился в западно-немецкий Гейдельберг, где окончил отделение иврита в Институте еврейских наук. Во время политической эмиграции на Западе были напечатаны две прозы К. Сидона в сборнике под названием «Два рассказа об утопленниках». В этой книге автор пишет о том, что в основе поведения человека находятся иррациональные на первый взгляд, эгоистические эмоции и аффекты. Они исходят оттуда, что превышает нас, а потому их цель и смысл нам непонятны». Свое образование в области еврейской теологии Карол Сидон продолжил в Иерусалиме. В начале 90-х лет он был назначен главным раввином Чехии. В 2004 году в Праге произошел раскол между членами Хабада и сторонниками Сидона. Старо-Новая синагога в старом Пражском еврейском квартале стала ареной эмоциальных дискуссий между членами движения Хабада и Каролем Сидоном. Сидон был отстранен от должности раввина Праги председателем общины Томашем Елинеком, на его место был назначен молодой рабби Маниш Бараш из Нью-Йорка, это вызвало серьезный конфликт внутри общины. Однако через полтора года вернулся на этот пост после отстранения от должности Томаша Елинека.

текст и фото - jjew.ru

Еврейский журнал.Любавичский ребе...

В Москве снят фильм о ребе Йосефе Шнеерсоне

Фильм о еврейском духовном лидере первой половины ХХ века Шестом Любавичском ребе (раввине) Йосефе-Ицхаке Шнеерсоне (1880-1950) создан в Москве. Его премьера состоится 28 июня в Центральном Доме литераторов. Об этом ИТАР-ТАСС сообщили в религиозной еврейской организации "Агудас Хасидей ХаБаД".

Документальная лента "Непокорившийся" снята студией синагоги на Большой Бронной. Фильм повествует о трех неделях из жизни одного из духовных лидеров движения ХАБАД (в иудаизме одно из основных течений хасидизма, зародившееся в конце XVIII века). События, о которых повествует картина, происходят в 1927 году в Ленинграде, где вместе со своей семьей жил и работал духовный лидер тысяч религиозных евреев.

Йосеф Шнеерсон был арестован ГПУ за религиозную пропаганду и контрреволюционную деятельность и приговорен к расстрелу. Меры наказания ребе смягчали четырежды. Сначала расстрел заменили тюремным заключением, затем тюремное заключение - ссылкой в Сибирь, которую в свою очередь заменили на ссылку в Кострому, и, наконец, высылкой за пределы СССР.

Картина посвящена 80-летию со дня освобождения из тюрьмы Йосефа Шнеерсона и представляет документальные киноматериалы Центра Памяти евреев, репрессированных в ХХ веке. "Непокорившийся" - это попытка воссоздать события того времени, в основу которых легла книга воспоминаний об аресте и освобождении, написанная самим ребе.
Большая часть съемок была сделана в Шпалерной тюрьме, где содержался ребе.
"Фильм создан для ознакомления с историей евреев России в годы преследования всякой религиозной деятельности, с жизнью и духовным наследием Шестого Любавичского ребе", - отметил в беседе с ИТАР-ТАСС представитель религиозной еврейской организации "Агудас Хасидей ХаБаД".

newsru.com

Еврейский журнал.Кантор прорубит евреям окно в Европу

"Человек Путина" может возглавить еврейский конгресс Европы

Глава Российского еврейского конгресса Вячеслав (Моше) Кантор является основным кандидатом на пост президента Европейского еврейского конгресса (EJC), пишет сегодня "Гаарец". Выборы состоятся на следующей неделе в Брюсселе.

Газета отмечает, что Кантор является союзником нынешнего президента России Владимира Путина. Сам бизнесмен не скрывает этого, он открыто заявляет, что его близость к Кремлю является положительным фактором для евреев и полезна для оказания давления на Иран. Свое положение в Кремле в интервью "Гаарец" господин Кантор сравнил с близостью Иосифа и Фараона или царицы Эстер и царя Ахашвероша, говорится в статье.

Менее года назад, в интервью газете "Глобс", В.Кантор высказывался по этому поводу иначе. Тогда он заявлял, что не является приближенным Путина, так как президент России "никого к себе близко не подпускает". "Если мне что-нибудь требуется от администрации президента, то я обращаюсь официальным путем и получаю официальный ответ", – подчеркивал он.

"Гаарец" пишет: "Некоторые израильские чиновники опасаются, что, как президент влиятельной организации, Кантор мог бы подорвать усилия Израиля по противодействию разработкам ядерного оружия в Иране". Газета цитирует одного из чиновников, который признает: "Кантор – это тайна для нас, ясно только одно – центральную роль для него играют задачи Кремля".

Основным конкурентом Кантора является нынешний президент EJC Пьер Бешнану – французский еврей, выходец из Туниса, заработавший многие миллионы на интернет-бизнесе. Бешнану обещает всячески лоббировать бойкот Ирана и добиваться свертывания иранской ядерной программы.

В феврале прошлого года Вячеславу Кантору пришлось отвечать на вопросы следователей отдела полиции Израиля по расследованию международных преступлений (ЯХБАЛ). Кантор был вызван на беседу по "делу банка Апоалим", однако никаких негативных последствий для него это не имело.

Кантор о евреях Европы
В прошлогоднем интервью The Jerusalem Post президент Российского еврейского конгресса Вячеслав (Моше) Кантор подверг критике отношение западноевропейского еврейства к их братьям из Восточной Европы: "Восточноевропейское еврейство не хочет оставаться в тени или под патронажем некоторых западноевропейских общин. Они хотят, чтобы к ним прислушивались и уважали".
Кантор связал снисходительное отношение европейских евреев с более широкими экономическими, политическими и религиозными правами, которые они имели исторически. Но сейчас, добавил он, французские, британские и немецкие евреи хотят, чтобы их принимали, прежде всего, как "европейских граждан".
"Если мы посмотрим, где сейчас самые влиятельные еврейские общины с экономической точки зрения, мы увидим, что это Америка и Россия", – говорил он в интервью The Jerusalem Post.
Тем не менее, в этом году глава Российского еврейского конгресса решил баллотироваться в президенты еврейского конгресса Европы.

NEWSru.com

Еврейский журнал.Краткая история денег...

Евреи и деньги...

Меня всегда удивляло единодушие, с которым нееврейский мир связывал представление о еврейском характере с любовью к деньгам.

Ничего подобного я в еврейской среде не наблюдал. Да и в мировой истории еврейское сребролюбие вовсе не превосходит международную норму. Мой (и исторический) опыт скорее подсказывает, что евреи легче других смиряются с потерей и охотней соглашаются рискнуть деньгами (но не здоровьем) ради каких-нибудь, иногда весьма проблематичных, целей. Может быть, потому у них и есть деньги (если верить, что они у них есть).

Вообще, если не говорить о миллионерах, чья жизнь для меня по-прежнему остается как бы в тумане, есть у людей деньги или нет определяется не фактическим наличным счетом, а их собственным отношением к своему доходу. Если непосредственный аппетит потребителя требует немедленно все проесть, человек всегда оказывается без денег. Если же он склонен рассчитывать и распределять свои ресурсы, у него в каждый данный момент наличествуют деньги, которые он отложил в момент предшествовавший. Вспомним, как в молодости мы всегда одалживались у бабушек, получавших грошовую пенсию (и не всегда удосуживались отдать), - что ж, наши бабушки были богаче нас?

Eвреи в большинстве склонны именно к рациональному планированию своих затрат, и потому действительно могут производить впечатление людей, у которых всегда есть деньги. Естественно, что в общежитии такой расчетливый индивид ("с кубышкой за пазухой") вызывает у окружающих, особенно у беспечных и прожорливых, подозрения и неприязнь. Деньги - важнейший элемент абстрагирования, отчуждения людей от вещественных, материально-телесных отношений, которые только и поддаются нашему интуитивному, эмоционально окрашенному контролю. В доцивилизованном мире у варварских племен, говорят, мерой ценности служили коровы (скот), осязаемость и ценность которых была очевидна.

В Ригведе слово "война" даже переводится как "битва за коров". Если все же древний охотник вместо того, чтобы просто убить владельца и отобрать корову, вынужден был менять на нее свой каменный топор, значит он был вынужден к этому реальными (назовем их экономическими или социальными) обстоятельствами. Однако дальше простого обмена в доисторические времена это дело не шло.

Античный мир уже развил богато-разветвленную систему торговых взаимоотношений, включающих денежные знаки (монеты), финансовые обменные операции и банковские структуры. Грекам и евреям, а потом уже и римлянам, благодаря их высокой философской культуре сравнительно легко давался нетривиальный скачок от простой арифметики (две и еще две коровы дают четыре) к алгебре (допустим, что сумма А и В равна С, тогда, имея С, я мог бы приобрести…).

После разрушения античной цивилизации, в темные средние века, немногочисленные oбразованные недобитки развитого античного мира укрылись в монастырях и перестали активно участвовать в жизни. Почти одни евреи только и остались в Европе на экономической поверхности. Международная торговля к тому времени сильно усложнилась из-за разбоя на оставшихся от римлян дорогах: фунт пряностей, допустим, в Аравии стоил А, перевозка из Аравии в Европу В, плюс таможенный сбор на бесчисленных границах, составлявший долю С от общей суммы (А+В)(1+С), охрана караванов Х, да еще и неведомая цена риска У: итого (А+В)(1+С) + Х +У…

Европейские варвары были в шоке от вторжения как религиозных, так и финансовых абстракций в их жизнь и законно подозревали обман. К тому же, хорошо зная себя, они не могли понять природу взаимного доверия, которое позволяло евреям разных стран осуществлять международные торговые сделки. Однако за несколько веков интеллектуальных мучений и повторяющихся безуспешных попыток вернуться на более знакомый им путь грабежа, они привыкли.

Со временем их потомки построили и свою более конкретную религию и философию, а затем и довольно стройную концепцию денег (сначала только материальных - золото - а со временем и символических - бумажных) и пришли к понятию стоимости, которая, уже на уровне развитой теории, возвращала всю эту мистику опять на ее материальную основу. Хотя достаточно часто находились те, кто покушался отобрать силой, не вникая в детали, все же мало-помалу в Европе освоили (и даже оценили) удобства, которые наличие денег вносит в жизнь обществ. Не с первого взгляда, но в конечном счете все как бы опять свелось к телам (сырью, запасам, машинам, рабочей силе) и (теперь уже в символической форме цен) к их вполне осязаемым материальным взаимоотношениям. Правда, к цене материала теперь пришлось добавлять еще и цену рабочей силы (а потом и оценку ее качества) и прибыль (а потом и "сверхприбыль") инициатора-капиталиста, предпринимателя (которого многие, унаследовавшие свои взгляды от варварских предков, не прочь были опять отождествить с евреем или другим, похожим, инфернальным существом).

Материализм торжествовал свою победу в рабочих кружках и в интеллигентских тусовках, по своим разным внутренним причинам заинтересованных в такой упрощенной модели действительности.

Однако интенсивная деятельность банков и международная кооперация в сочетании с революцией в средствах связи за последние два века, в которые евреи опять сумели выжить и преуспеть - правда, уже наряду со множеством представителей почти всех других национальностей - понемногу свела к нулю и эту материалистическую иллюзию. Оказалось, что деньги могут сами порождать деньги, как бы минуя промежуточные превращения (формула "деньги - деньги" вместо прежней "деньги - товар - деньги") и, таким образом, обнажая сугубо идеалистическую (то есть в конечном счете конвенциональную, психологическую) основу человеческого общежития.

Помнится, у С.Маршака были поучительные детские стихи о нерадивом ученике, который на уроке математики никак не мог взять в толк, что из двух решений квадратного уравнения следует выбрать только одно, диктуемое здравым смыслом. Там была такая запоминающаяся строка: "И получается в ответе - два землекопа и две трети...", что рассматривалось как устрашающая бессмыслица. Ученику во сне потом являлся "несчастный землекоп без ног, без головы".

Но бедный ученик не был виноват. Если математический ответ не соответствует реалистически возможному результату, это значит, что с самого начала математическая модель явления неточно отражала фактическое положение дел. Любой бухгалтер мог бы подсказать, что экономически правильно по отношению к любой работе, даже землекопанию, рассматривать не сомнительное число землекопов, а число их средних зарплат. Тогда, чтобы выполнить заданный объем работы, вполне уместно (и даже гуманно) было бы нанять третьего землекопа на две трети ставки...

Александр Воронель, "22"

(read more) http://club.sunround.com/22/144_avoronel.htm

Еврейский журнал.Наш cосед - ФАТХ...

В камере пыток "Фатха"

Одиночная камера, пытки, казни: здание службы безопасности движения "Фатх" в Газе для его врагов долгие годы было кошмарным местом. Сейчас в будке охраны сидят люди из "Хамаса" и впускают бывших заключенных, туристов и раскаивающихся мародеров в комнату ужасов.

Камеры маленькие: вероятно, два на два метра. Через окошко в потолке в помещение проникает немного света. Отгороженная стенкой дыра в полу служит туалетом. На стенах надписи, сделанные заключенными: "Аль-Каида" в Иерусалиме", "Исламский джихад", кто-то нацарапал на штукатурке "Мама, мамочка".
Дети не видят этих надписей. Вчетвером они носятся друг за другом по трем десяткам камер этого застенка и тянут за собой матерей и теток. Семья из девяти человек вместе проводит вечер. В других городах родители ведут детей разве что в "комнату ужасов" в парке аттракционов, но в Газе в эти дни комната ужасов – камера пыток "Фатха".
Центральное бюро службы безопасности в Газе, контролируемое "Фатхом", с прошлого четверга открыто для посещений. Теперь здесь каждый день – день открытых дверей.
Долгие годы этот комплекс зданий был символом страха, который своим противникам внушали люди из службы безопасности, подчинявшиеся непосредственно палестинскому президенту Махмуду Аббасу. Сюда привозили людей "Хамаса", взятых в плен "Фатхом". Некоторые выходили на свободу и рассказывали о пытках. Другие пропадали навсегда.
Правозащитные организации, такие как Amnesty International, уже много лет критикуют систематические нарушения прав человека в тюрьмах службы безопасности, как в секторе Газа, так и на Западном берегу реки Иордан. Поэтому тот факт, что "Хамас" на прошлой неделе занял центральное бюро в Газе, имел не только стратегическое значение – это акт в высшей степени символический.
"Это здание – каменное воплощение беззакония", – говорит Абу Мохаммед, офицер военизированных бригад "Кассам" движения "Хамас", который командовал захватом комплекса. С тех пор как здание было взято, он и его подразделение дислоцируются там. Абу Мохаммед сделал своим офисом будку охраны. "Мы пришли сюда, потому что хотели увидеть то место, где убивали наших братьев", – сказал он.
Три дня назад его солдаты эксгумировали четыре трупа, которые были неглубоко зарыты в одном из застенков тюрьмы, устало повествует он. Одного соратника из бригад "Кассам", Нассера аль-Джуджи, они смогли опознать. Он был убит незадолго до этого. "Другие уже давно лежали тут в подвалах."
В комнате по соседству с будкой охраны – высохшие лужи крови, над ними вьются мухи. "Фатх" использовал это помещение для расстрелов", – говорит милиционер из бригад "Кассам".
Почему служба безопасности совершала казни в помещении с двумя окнами прямо рядом с въездными воротами, в комплексе зданий посреди жилого квартала, остается непонятным.
Возникает подозрение, что люди Абу Мохаммеда сами расстреливали здесь людей "Фатха", которые хотели сдаться в плен. В прошлый четверг очевидцы сообщали, что защитников здания из "Фатха" убивали выстрелом в голову одного за другим, когда те без рубашек, с поднятыми руками шли, наконец, сдаваться в плен. "Мы ни одного не убили. Это не соответствует принципам ислама", – возражает Абу Мохаммед.
Хамас провозглашает себя блюстителем законности
На письменном столе перед Абу Мохаммедом лежат пачки патронов и книга "Опыт Вьетнамской войны". И то и другое только что сдали в ответ на призыв "Хамаса" вернуть украденную собственность Палестинской автономии. Люди из близлежащих районов выполняют.
Абу Мохаммед зачитывает длинный лист: оружие, снова оружие, компакт-диски, патроны, противопехотные мины, компьютеры, рации – все это уже вернули. Объявляется все больше сожалеющих о содеянном, готовых вернуть присвоенное незаконным путем.
То, во что в первый момент трудно поверить, подтверждается несколько минут спустя у ворот. Абу Ахмед несет вязаную шапочку и длинное платье – облачение благочестивого мусульманина. Он скромно зачитывает по бумажке, что смог добыть, прочесывая здание службы безопасности, и что многоуважаемый "Хамас" может забрать у него из дома: "Бумагу для принтера, стул, настенные часы, вентилятор, видеомагнитофон с пультом управления и радиоприемник".
Он оправдывается: в ходе боев бойцы "Фатха" убили его брата. Пока он говорит, в воротах появляется осел. Он запряжен тележкой, груженной дверьми, досками, разобранными шкафами, сливными трубами – очередной временный владелец сдает добро.
Абу Мохаммед в голубой форме "Хамаса" сияет: "Видите, когда "Хамас" призывает вернуть награбленное, люди слушаются и возвращают добровольно".
Имад аль-Акад уже был однажды в здании службы безопасности, четыре года назад. Тогда его с завязанными глазами вели по длинным коридорам. Только в переполненной общей камере у него с глаз сняли повязку. Акада арестовали за то, что он кидал камнями в майора служб безопасности, якобы изнасиловавшего ребенка. Тогда Аккаду было 18, и он отделался испугом. Через 11 дней его отпустили. Зловещие одиночные камеры он так и не увидел.
Сегодня он пришел с друзьями, чтобы побывать на том месте, где провел самые ужасные дни своей жизни. "Проведете мне экскурсию?" – в шутку бросает он хамасовцам у входа.
Другие бывшие заключенные не были расположены шутить, когда заглядывали сюда на днях, рассказывают охранники. Умудренные опытом мужчины не могли сдержать слез при виде тех самых камер. Другие сопровождали вдов, желавших увидеть, где были убиты их мужья.
Хамас захватил власть в секторе Газа. Что он теперь будет делать с этой властью? Создаст исламское государство по иранскому образцу? "Это нельзя сделать директивой. К этому нас должен подвести Господь", – говорит Абу Мохаммед, сидя за столом в своей будке.
А что изменилось к лучшему в Газе, с тех пор как Хамас у руля? "Вот вы, иностранные журналисты, можете сидеть здесь, и вас не похищают", – говорит милиционер и хитро улыбается. "В Газе сейчас безопасно, даже для людей "Фатха". "Хамас" отпустил на свободу всех пленных врагов, "кроме пары десятков, у кого руки в крови", и гарантирует им безопасность. "Теперь здесь закон и порядок".

Ульрике Путц, Spiegel, inopressa.ru

Еврейский журнал.Чего хочет ХАМАС от евреев?..

Мнение "оттуда"...

События последних нескольких дней в секторе Газа на Западе называют государственным переворотом. В действительности они представляют собой нечто прямо противоположное.

Полтора года назад наша партия "Хамас" выиграла парламентские выборы в ПА и приступила к исполнению своих государственных обязанностей в главе с премьер-министром Исмаилом Ханией, однако так и не получила реальную власть от проигравшей партии "Фатх". Президент ПА Махмуд Аббас теперь пытается заместить правительство победившего на выборах "Хамаса" собственным правительством, возвращая к власти "Фатх", в то время как многие избранные депутаты парламента от нашей партии томятся в израильских тюрьмах. Вот настоящий государственный переворот.
С того дня, когда "Хамас" победил в ходе парламентских выборов 2006 года, он предлагал "Фатху" шанс объединить силы и сформировать единое правительство. Он пытался привлечь международное сообщество, чтобы объяснить свое стремление к достижению мира. Он неоднократно предлагал 10-летнее перемирие с Израилем, чтобы попытаться создать атмосферу спокойствия, в которой мы могли бы разрешить существующие между нами противоречия. "Хамас" даже в течение 18 месяцев соблюдал перемирие в попытке нормализовать ситуацию в регионе. Ни об одном из этих фактов не было упомянуто в прессе в последние дни.
Многим людям на Западе также неизвестно, что гражданские волнения в Газе и на территории Западного берега были спровоцированы политикой США и Израиля, которые вооружали оппозицию в лице боевиков "Фатха", подстрекая атаковать "Хамас" и изгнать нас из власти. Полтора года мы искали пути сосуществования с "Фатхом", сформировали с ним единое правительство и даже уступили ключевые посты в кабинете, поддавшись требованиям "Фатха" и международного сообщества. Мы до последнего момента вели переговоры, чтобы попытаться обеспечить безопасность всем нашим людям на улицах Газы.
К несчастью, стало очевидно, что не все представители "Фатха" вели переговоры добросовестно. На прошлой неделе было совершено несколько покушений на жизнь премьер-министра Хании, и в итоге мы были вынуждены попытаться взять под контроль крайне опасную ситуацию, чтобы обеспечить политическую стабильность и установить закон и порядок.
Сейчас впервые за долгое время на улицах Газы спокойно. Мы начали разоружение некоторых драгдилеров и вооруженных преступных группировок, и мы надеемся вернуть жителям Газы ощущение защищенности и безопасности. Мы хотим, чтобы дети снова ходили в школы, чтобы основные направления обслуживания населения снова начали функционировать, хотим обеспечить нашему народу экономические блага в долгосрочной перспективе.
Когда мы выиграли выборы, в качестве целей мы назвали проведение реформы, приостановление коррупции и обеспечение нашему народу экономического процветания. Единственная наша забота – права палестинцев и хорошее управление. Мы надеемся теперь создать атмосферу мира и спокойствия внутри нашего сообщества, которая проложит дорогу к прекращению внутренней борьбы и будет способствовать освобождению британского журналиста Алана Джонстона, похищение которого в марте группировкой, не относящейся к "Хамасу", является пятном на репутации палестинского народа.
Мы противостоим попыткам разделить Палестину на две части и выдать "Хамас" за экстремистскую и опасную силу. Мы продолжаем считать, что до сих пор существует шанс на продолжительное перемирие. Однако этого не произойдет, если международное сообщество не вступит в полноценное взаимодействие с "Хамасом".
Все дальнейшие попытки маргинализировать нас, заморить палестинцев голодом, вынудив их сдаться, или применить против нас военную силу, докажут, что правительства США и Израиля на самом деле не заинтересованы в прекращении насилия в регионе. Беспристрастные наблюдатели смогут в ближайшие недели составить собственное мнение об истинных намерениях каждой из сторон.

Ахмед Юсуф, The New York Times, inopressa.ru
Ахмед Юсуф – советник по политическим вопросам ставшего в прошлом году премьер-министром ПА Исмаила Хании

И что евреи могут предложить ХАМАСу...

Умиротворение Палестины. Восемь идей
Контроль "Хамаса" над Сектором Газа кардинально изменил ситуацию в регионе и оживил дебаты о путях решения этой проблемы.

Вариант 1. Военная интервенция Израиля в Сектор Газа
Может быть проведена по инициативе самого Израиля, по гласной или негласной просьбе легитимного руководства Палестинской Автономии или по решению Совета Безопасности ООН (наименее вероятный вариант). Сценарий предполагает, что после оккупации, ареста или уничтожения боевиков "Хамаса" войска могут быть выведены, а власть над сектором передана Палестинской Автономии (фактически "Фатху").

Вариант 2. Ввод в Сектор Газа миротворческого контингента ООН
Израиль уже выступил с предложением создать подобный контингент, по образу и подобию размещенного в Ливане. Главной его задачей станет поддержание стабильности и установление контроля за границей с Египтом и Средиземным морем, через которые в Газу попадает оружие.

Вариант 3. Ввод в Сектор Газа египетских войск
Египет имеет общую границу с Сектором Газа и долгое время выступает в роли посредника, пытаясь примирить враждующие палестинские кланы. Долгое время (до Шестидневной войны 1967 года) Египет контролировал Газу. Возможно, что "Ближневосточный Квартет" (США, Россия, ООН и Европейский Союз) согласится на ввод египетских войск или сил безопасности в мятежный сектор для наведения порядка. В этом случае, будущий статус этой территории потребует детального обсуждения. К примеру, египтяне могут создать временную администрацию, либо могут обеспечивать безопасность легитимных палестинских властей, либо Сектор Газа получит какой-то иной вариант правления.

Вариант 4. Иорданский вариант
В последние годы обсуждается вопрос о передаче Иордании функций по управлению палестинскими территориями. В 1948 году Иордания оккупировала Западный Берег реки Иордан (официально был выделен будущему Палестинскому государству), а в 1950 году аннексировала его (этот шаг признали только две страны - Великобритания и Пакистан). Иордания контролировала эти территории до 1967 года. В 1970-1971 годы палестинские вооруженные формирования после кровопролитной войны были выдавлены из Иордании, после чего на долгое время отношения Аммана и палестинцев (Ясира Арафата) ухудшились.

Вариант 5. Введение в Сектор Газа (или Палестину) миротворческого контингента арабских государств
На серьезном уровне эта идея никогда не обсуждалась, ввиду априори отрицательной реакции Израиля.

Вариант 6. Разделение Палестинской Автономии на две части - Сектор Газа (под управлением "Хамас") и Западный Берег реки Иордан (под управлением "Фатх" и близких к нему политических сил)
Определенные различия между двумя этими частями Палестинской Автономии (не только между "Хамасом" и "Фатхом") существуют давно. К примеру, население Западного Берега живет гораздо лучше, чем население Сектора Газа, что вызывает у жителей сектора недовольство. В настоящий момент это разделение произошло де-факто. Неизвестно, будет ли оно реализовано де-юре, тем более, что и международное сообщество, и сами палестинские фракции настаивают на необходимости сохранения единого палестинского государства.

Вариант 7. Создание единого израильско-палестинского государства
Эта идея долгое время поддерживается маргинальными политическими группами в Израиле и Палестине, а также в иных странах (например, в Египте ее недавно озвучил один из лидеров организации "Братья-мусульмане"). Организация Освобождения Палестины некоторое время серьезно рассматривала такую возможность, однако официально отказалась от нее в 1988 году, когда было провозглашено независимое государство Палестина. В последние годы, после того, как идея создания двух государств - Израиля и Палестины - стала утрачивать популярность, некоторые политологи вновь вспомнили о ней. На дипломатическом уровне она не дебатировалась.

Вариант 8. Упразднение Палестинской Автономии и возвращение палестинских территорий под управление Израиля
Эта идея на нынешнем этапе практически не имеет шансов на реализацию, поскольку таким образом будут похоронены многолетние усилия международного сообщества (в том числе и прославленной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН N181, принятой в 1947 году и ставшей юридической базой для образования Израиля). В свою очередь, Израиль несколько лет проводит политику "одностороннего отделения" от Палестины и явно не горит желанием вновь брать на себя ответственность за происходящее. С третьей стороны, Автономия является пиком государственной деятельности палестинского народа. Ее уничтожение априори вызовет бурю негодования и может стать поводом для нового витка насилия.

washprofile.org

Еврейский журнал.ШАБАК VS Невзлин...

Леонид Невзлин: рад бы в рай, да грехи не пускают

Управление государственных компаний Израиля решило не передавать группе Федермана-Невзлина пакет акций нефтеперерабатывающего завода в Хайфе, который должен был перейти в их руки после победы на тендере в феврале этого года. Об этом сообщила израильская газета "Хаарец".

Решение государственного ведомства было принято в связи с негативной информацией о "некоторых участниках" группы Федермана-Невзлина. Рекомендация не вверять победителям тендера их пакет акций поступила в управление госкомпаний от Службы безопасности Израиля (ШАБАК).
Напомним, что в ноябре прошлого года депутат кнессета от ультрарелигиозной партии ШАС Нисим Зеэв обратился к генеральному директору Управления государственных компаний Эялю Габаю и министру юстиции Меиру Шитриту с просьбой включить в условия тендера на приватизацию Хайфского НПЗ особое требование: предать широкой огласке уголовное прошлое его участников, с учетом ведущихся против них судебных процессов в Израиле и за границей.
Нисим Зеев заявил тогда, что основным мотивом его обращения является просьба российских властей выдать Леонида Невзлина, обвиняемого в уголовных преступлениях. Невзлин, чей капитал оценивается в 2 миллиарда долларов, возглавляет концерн "Менатеп", который является партнером группы "Петрохимические заводы", победившей в тендере.
Как сообщает наш корреспондент из Израиля, компаньоны Невзлина убеждены, что сделка сорвалась из-за темной репутации разыскиваемого олигарха. Все они понесли значимые потери вследствие неполучения пакета акций. В результате приобретения Israel Petrochemicals должен был получить контроль не только над крупнейшим нефтеперерабатывающим предприятием Израиля, но также возможность контролировать поставки сырья для Carmel Olefins, фактически становясь его полноправным хозяином. По экспертной оценке, приведенной ранее газетой «Комерсантъ», Carmel Olefins Ltd – крупнейшее в производство полимеров и полиолефинов (выручка в 2005 году – $465 млн, чистая прибыль – $53 млн).

Следует заметить, что еще на этапе проведения тендера по НПЗ в Хайфе у многих возникли сомнения относительно чистоты сделок, что, в свою очередь, стало причиной падения котировок акций. В числе первых пострадала финансовая группа Офер-Федерман (обладатель 46% акций НПЗ), которая потеряла в результате этого биржевого спада свыше 100 млн. долларов. После фактического аннулирования результатов торгов рухнули все надежды на возвращение убытков.
Теперь, независимо от того, выдаст Израиль Невзлина России или нет, деловая репутация невозвращенца испорчена окончательно. Навряд ли кто-либо из серьезных израильских бизнесменов рискнет после грандиозного "облома" с Хайфой ставить под угрозу свои деньги и доброе имя, связываясь с беглым "олигархом".
Между тем, представитель Генпрокуратуры РФ в Израиле известный адвокат Йорам Мушкат встретился на днях с министром внутренних дел Рони Бароном. Он проинформировал министра о новых документах, которые Генпрокуратура России направила министерству юстиции Израиля. Адвокат Мушкат попросил министра ознакомиться с вновь открывшимися обстоятельствами, прежде чем тот примет окончательное решение по делу о лишении Невзлина израильского гражданства.
Поясняя газете "Время новостей" тонкости израильского иммиграционного законодательства, адвокат Йорам Мушкат подчеркнул принципиальную важность искренности заявителя. Закон о возвращении позволяет репатриацию всем евреям, а также их детям и внукам. Но чтобы получить гражданство, каждый репатриант обязан письменно сообщить правительству ряд обстоятельств, в том числе о состоянии здоровья и криминальном прошлом. "Это юридические документы, - уточнил израильский адвокат. - Под криминальным прошлым подразумеваются не только преступления, которые совершил претендент на получение гражданства, но и сам факт ведения против него уголовного расследования. Я убежден, что Невзлин скрыл информацию о ведущемся против него в России уголовном расследовании. На основании этого я утверждаю, что Невзлин получил гражданство Израиля незаконным путем".

Высший суд справедливости Израиля (БАГАЦ) в мае этого года отложил вынесение вердикта по делу Невзлина, сославшись на необходимость изучения новых документов из России. В то же время факт отлучения Невзлина с незадачливыми партнерами от управления крупнейшим стратегическим предприятием страны говорит о многом. И в частности о том, что в официальных кругах Израиля начали, наконец, всерьез воспринимать факты причастности к тяжким уголовным преступлениям новообращенного израильского гражданина.
Михаил Вознесенский, pravda.ru

Еврейский журнал.Как нам обустроить Палестину?..

"Задушить" сектор Газы можно только уступками и мирными инициативами

С ХАМАСом в секторе Газы Израиль должен договориться о прекращении огня. В создавшейся ситуации выполнение такого рода соглашения возможно только при контроле третьей стороны, в данном случае, эту функцию может выполнить Египет.

Договор должен включать обязательство ХАМАСа о прекращении антиизраильского террора с территории сектора Газы и недопущение враждебной Израилю деятельности со стороны других террористических группировок.
В свою очередь, Израиль должен предложить прекращение наземных и воздушных операций в секторе Газы. ХАМАС должен освободить Гилада Шалита, а Израиль – выпустить на свободу палестинских заключенных. Помимо этого договор должен оговаривать пути решения текущих проблем, режим работы пограничных КПП, трудоустройство жителей сектора Газы в Израиле, израильские поставки в сектор Газы и правила экспорта из сектора Газы через Израиль. Мы также должны гарантировать бесперебойное снабжение сектора Газы водой и электроэнергией.
С Махмудом Аббасом нужно срочно начать переговоры о постоянном урегулировании. Ничто не укрепит его так, как переговоры с Израилем. Окончательное урегулирование (возможно, с коротким промежуточным периодом) должно распространяться на Западный берег и сектор Газы. Выполнение договора в секторе Газы будет возможно лишь тогда, когда там появится подходящее руководство. Главным достижением постоянного урегулирования должно стать постоянное сообщение между двумя частями будущего палестинского государства.
Договор с ООП, соответствующий мирной инициативе арабских стран, поспособствует международному признанию новых границ Израиля и столицы в Иерусалиме, и приведет к решению проблемы беженцев. Израиль станет в полной мере еврейским и демократическим государством, в котором будет гарантировано еврейское большинство, и никто не обвинит его в нарушении международного законодательства.
Массированная экономическая помощь палестинскому государству обеспечит выполнение оборонных параграфов договора (прекращение насилия, разоружение незаконных формирований). Договоренность должна предусматривать создание станций раннего оповещения. Если же палестинское государство не сможет предотвратить террор, Израиль получит полное право защищаться, в том числе, используя силу.
Необходимо тщательно проверить возможность установления мира с Сирией, пока она вновь не исчезла. Договор с Сирией имел бы серьезные последствия на будущее ХАМАСа и "Хизбаллы" и изоляцию Ирана. После заключения мира с Сирией в Иерусалим приедут послы 22 арабских государств, и стратегическое положение Израиля коренным образом изменится. Цена договора с Сирией – Голанские высоты. Цена высокая, но ее стоит заплатить.
Правительство Шарона-Аводы совершило ошибку, прекратив в 2001 году переговоры о постоянном урегулировании с палестинцами. Ошибкой было и отклонение арабской мирной инициативы в 2002 году. Правительство ошиблось, не договорившись с Абу-Мазеном перед осуществлением одностороннего отступления из сектора Газы. И ошибкой было преподносить ХАМАСу на серебряном подносе сектор Газы. Правительство Ольмерта ошиблось, позволив ХАМАСу участвовать в выборах в Законодательное собрание ПА, хотя это противоречило Ословским договоренностям. Ошибочным был бойкот, объявленный ХАМАСу после выборов, равно как и попытка изменить их результаты с помощью финансовых вливаний и поставок оружия Абу-Мазену.
Но, главный вопрос о том, что мы должны делать завтра? Ведь ситуация в секторе Газы открыла новые возможности. Нужно не душить сектор Газы, превращая Западный берег в "рай", а действовать по приведенной выше схеме.

Йоси Бейлин, Маарив, cursorinfo.co.il

Еврейский журнал.Апокалипсис по Ньютону

Человечеству отпущен срок 1260 лет после образования Священной Римской империи Карлом Великим в 800 году

Согласно предсказанию, сделанному великим английским ученым сэром Исааком Ньютоном, конец света должен произойти в 2060 году. Документ, содержащий столь мрачный прогноз, могут увидеть посетители выставки «Секреты Ньютона», которая открылась в иерусалимском Институте еврейских древностей.

Манускрипт, датированный 1704 годом, выставлен на обозрение впервые с 1969 года. Работа на эту тему ученого, жившего в конце XVII – начале XVIII века, занимает в общей сложности 4,5 тыс. страниц.
«На основе сведений из этой книги он предсказал возрождение еврейского государства с помощью дружественной страны, которой оказались США » Рукописная работа с расчетами Ньютона была обнаружена исследователями в библиотеке города Иерусалима, куда труд ученого попал после того, как в 1930-е годы бумаги сэра Исаака, не разобранные со времени его смерти в 1727 году, были проданы на аукционе Sotheby’s. Большая часть собрания, сначала оказавшись в руках египетского исследователя и коллекционера Абрахама Яхуды, впоследствии попала в Еврейскую национальную библиотеку.
Ньютон – отец классической физики, более всего известный своим открытием закона всемирного тяготения. Он разработал дифференциальное и интегральное исчисление, сформулировал основные законы классической и небесной механики, построил первый зеркальный телескоп.
Но главной работой своей жизни великий ученый считал не фундаментальный труд «Математические основы натуральной философии», принесший ему всемирную славу, а свои библейские изыскания: толкования книги ветхозаветного пророка Даниила, особенно почитаемого христианами за предсказания срока прихода в мир Мессии и его появления в иерусалимском храме, на которые, по свидетельству Нового Завета, ссылался Иисус Христос.
Известно также, что большое внимание в своих занятиях «теокриптографией» Ньютон уделял также Апокалипсису. По его убеждению, Библия представляет собой не что иное, как умело зашифрованный трактат, содержащий исчерпывающую информацию о законах, по которым устроена Вселенная.
Великий ученый считал, что Книга пророка Даниила охватывает дописьменную историю мира и что божественное предназначение ученого состоит в ее расшифровке. В результате кропотливых штудий ньютоновских рукописных работ, хранящихся в Иерусалимской библиотеке манускриптов, исследователи вывели наиболее часто встречающуюся в них дату апокалипсиса – 2060 год от рождества Христова. Эта дата содержится и в письме неизвестному адресату, выставленному ныне в музее.
В нем сэр Исаак пишет, что человечеству отпущен срок 1260 лет после образования Священной Римской империи Карлом Великим в 800 году.
По мнению Ньютона, черной дате будут предшествовать разрушительные войны и глобальные эпидемии. Потом на землю должен спуститься Мессия, которой будет в одиночку управлять планетой в течение тысячелетия.
На основе сведений из этой книги он предсказал возрождение еврейского государства с помощью дружественной страны, которой оказались США. По словам исследователей, в труде много мистики и загадочных изречений, что нехарактерно для приверженца точных наук.
В 2003 году телеканалом ВВС-2 был снят документальный фильм о теологических изысканиях самого известного в мире англичанина – «Newton: The Dark Heretic» («Ньютон: мрачный еретик»). Как сказал продюсер ленты Малком Ном, «о том, насколько Ньютон был апокалиптическим мыслителем, стало ясно за последние 10 лет, в течение которых происходило ознакомление с его манускриптами».
Геннадий Нечаев, Фото: astronomie.de

vz.ru

Еврейский журнал.Кошерная саранча...

Тайны и откровения йеменского колена

Первое, что обычно вспоминают в связи с пищей йеменских евреев, – это кошерная саранча, жаренная на углях, но вряд ли подобная экзотика актуальна в наши дни. Впрочем, кто знает? «Вокруг йеменитов всегда тайны», – считают потомственные сабры, выходцы из стран Магриба и новые репатрианты из СНГ.

Что ж, это мнение о самой экзотической еврейской общине, нередко называемой попросту «Колено Израилево», отнюдь не лишено оснований. В области национальной кухни тайны, как всегда, заключены в недоступных и тщательно скрываемых травах, печах и домашних заговорах. Но, смирившись с неизбежностью упущений и используя то, что под рукою, мы можем несколько приподнять завесу надо всем остальным. Я совершенно уверен: будь на свете чуть побольше йеменитов, их невычурная, рассчитанная на небогатых едоков, но очень своеобразная кухня могла бы занять ведущее место в мире, изрядно потеснив массовые китайские забегаловки. Вместо этого йеменских ресторанчиков и лотков делается всё меньше, хоть и сегодня лучший в Израиле фалафель – йеменский. И это не случайно. Даже такая чепуха, которую стряпает и продает всяк кому не лень, в исполнении этих таинственных людей звучит иначе.

Классический пример неуловимого – хильбе, без которого невозможно представить себе йеменскую трапезу. Так называется соус, изготовляемый на основе семян одноименного бобового растения. Если верить словарям, по-русски оно именуется «пожитник» или «шамбала», а по-английски «fenugreek». Можно махнуть рукой на художественную подлинность и покупать готовый хильбе, если уж не довелось отведать его в гостях у радушного йеменского семейства, продолжающего хранить прабабушкины кухонные секреты. Тут результат будет довольно посредственным, хотя и такой-то квёлый хильбе не раздают на каждом углу. Но, приобретя по случаю сушеные семена, мы можем рискнуть и сами, следуя одному из довольно противоречивых рецептов. Мой опыт йеменских затей показывает, что всегда получается хоть и не совсем то, но вкусно. Семена надо слегка размочить, а потом растолочь в ступке или подавить ложкой, залить кипятком и оставить в покое на 2-3 часа. Оптимальная пропорция – стакан кипятка на столовую ложку семян. Затем начинается самый интересный и ответственный момент – взбивание большой вилкой медленно, но верно желирующегося хильбе, чередующееся с многократным протиранием его сквозь крепкое сито. Тут важно сперва слить невпитавшуюся жидкость, а потом добавлять ее постепенно, по мере загустения соуса. Дальше возможны варианты, но неоспоримо одно: в хильбе нужно вбить по половине чайной ложки соли и молотого кардамона (самая важная пряность Йемена) и две чайных ложки тертого чеснока. Варианты включают в себя добавление семян кориандра и острого перца, а также подмешивание готового схога и томатного пюре.

Две последние субстанции и сами по себе – непременная часть интересующего нас йеменского вопроса. Они подаются практически ко всему. Томатное пюре получается древним и простым, как мир, способом протирания спелых сырых помидоров без кожицы сквозь сито. (Ни в коем случае не пользуйтесь никакой готовой томатной пастой, если хотите остаться в рамках ближневосточных вкусовых ощущений!) А вот со схогом (аналогом грузинской аджики), он же схуг и даже зхокк (использование последнего, самого жгучего и аутентично аравийского варианта произношения вызвало бурную окололитературную полемику автора сих строк с одной почтенной ивритоязычной редактриссой), дело обстоит сложнее. Он бывает красным или зеленым, и хорошо иметь наготове и тот, и другой. При этом красный в Израиле проще всего купить, в то время как зеленый стоит приготовить дома (в крайнем случае, добавить к готовому немного молотого кардамона, о котором наша пищевая промышленность предпочитает забывать). Итак, пропустите через мясорубку пучок зелени кинзы, вымоченные сухие едкие перцы и чеснок, а потом добавьте к полученному горючему молотые кумин (арабский тмин, ни в коем случае не обыкновенный!), куркуму, белый перец, семя кориандра, соль и, естественно, кардамон. Пропорции я не указываю нарочно – тут всё решает индивидуальный вкус, – но сам люблю, когда зелень преобладает, а кардамон лишь едва заметен, словно легкое дуновение напоенного цветочным ароматом ветерка посреди жара и зноя. И очень вас прошу, не добавляйте, как некоторые вандалы, никакого растительного масла – всё пойдет быку под хвост, как говорят выходцы с аравийского полуострова!

Кстати, суп из бычьего хвоста – одно из самых славных в народе йеменских блюд. Считается, что он делает неуязвимой спину всякого, кто его ест. Со схогом, естественно. А что касается растительного масла (только оливкового), то его, как и прочих жиров, йемениты используют крайне мало по сравнению со всеми своими ближневосточными соседями. Выходцы из Адена – древнего центра торговли пряностями, рабами и слоновой костью – единственные, в чьем меню присутствует сливочное масло, смешанное с перцем и чесноком – для сохранности в жарком климате — и именуемое семне. Поразительно здоровые и стройные – даже в нашем, испорченном разлагающим влиянием Запада поколении – потомки царицы Савской справедливо считают, что жира должно быть мало, а схога много, и тогда никакие сердечно-сосудистые болезни нас не возьмут. Всяческие потроха, по их теории, совершенно незаменимы для зрения. Даже повышенное мясоедение не причиняет никакого вреда, если заканчивать каждый обед стаканом гишера – горячего напитка из кофейной шелухи, который я не побоюсь назвать эликсиром жизни.

Обжаренную шелуху (четыре столовых ложки на литр воды) нужно еще слегка прокалить и грубо смолоть перед заваркой, добавить щепотку молотого «персидского лимона», залить кипятком и оставить под крышкой на сверхмедленном огне (чтобы гишер не кипел) на целый час. Перед подачей всыпать неполную чайную ложку сухой смеси, именуемой хавайадж, в коей различимы кардамон, гвоздика и куркума, но количество неизвестных преобладает. При попытках изготовления хавайяджа следование книжным рецептам приводит к плачевным результатам, так что его придется купить готовым, но в супермаркет за ним ходить бесполезно. Требуйте у лавочников йеменской наружности в Израиле «хавайадж для кофе», ибо есть еще «хавайадж для супа». Ну и, конечно, было бы не вполне честным вовсе не упомянуть о другом йеменском эликсире жизни – о начисто запрещенных Министерством здравоохранения листьях растения гат (Catha edulis или Celastrus edulis), обладающих мощным тонизирующим (а в повышенных дозах – наркотическим) действием. Еще несколько лет назад, не где-нибудь, а в магазинах «здоровой пищи» и натуропатии продавался чудодейственный освежающий концентрат, состоящий из гата, этрога, меда и нескольких десятков прочих ингредиентов. Разведенный в холодной воде, он возвращал в убитое жарой тело уже почти покинувшую его жизнь. Впрочем, к кулинарии, которую я в настоящий момент представляю, это прямого отношения не имеет.

Теперь, чтобы лучше ощутить дух музыки, из которого рождается йеменская кухня, обратимся к лепешкам. Это даст нам некоторую иллюзию постижения непостижимого. Оставим в покое чудовищно трудоемкий, даже в Израиле всегда неудачный в общепите, сказочный медовый джахнун. Сосредоточимся на классическом бытовом триумвирате: салуф, малауах, лехух. Их можно хотя бы описать.

Cалуф (хубс) пекут из простейшего теста (мука, вода, дрожжи и соль) в круглой земляной печи таббун, нагреваемой углями, прилепляя среднего размера лепешки к стенкам. Казалось бы – чего проще… Но и мука-то у них для салуфа, хоть и пшеничная, но какая-то особенная – библейская солет, но отнюдь не манная крупа, как я по наивности считал сначала, и пропорции не те, что указаны в популярных книжках.

Поэтому лучше прямо перейти к малауаху. Не то чтобы я мог, положа правую руку на левое сердце, утверждать, что мне известен секрет изготовления этого нежнейшего слоеного теста, но его можно, по крайней мере, купить в супермаркете в замороженном состоянии, уже раскатанным в лепешки, а дома положить в смазанную глубокую сковородку (малауах сильно поднимется при жарке) и под крышкой подержать на среднем огне 5 минут с одной стороны и еще минуту с другой. Этот способ я предпочитаю выпечке, но существуют и другие мнения.

И, наконец, лехух, который мы рискнем приготовить сами от начала и до конца. Сделаем очень жидкое тесто: на 400 грамм муки три стакана воды, полстакана оливкового масла, чайную ложку дрожжей, один белок и щепотку соли. Поднявшись, оно даст очень крупные пузыри. Сковороду нужно последовательно протереть тканью, смоченной во взбитом белке, смазать оливковым маслом и нагреть. Теперь нальем первую порцию и спечем на среднем огне. И так далее, остужая сковородку после каждой новой лепешки. Лехухи принято разрезать вдоль, открывая миру их пузыристое нутро.

Любая из вышеназванных лепешек, но лучше всего – салуф, подходит к самому любимому из известных мне баклажанных изысков мировой культуры, превосходящему в моих восхищенных глазах даже провансальский рататуй и турецкий имам баялды. Крупный нечищеный баклажан нарежьте кружками сантиметровой толщины и, едва посолив, обжарьте с обеих сторон на оливковом масле так, чтобы эти кружки приобрели облик древних медных монет, вроде тех дирхемов, которые имели хождение в Сане еще в доисламскую эпоху. То же самое проделайте со средним кабачком, сладкой паприкой (ее кусочки уместно уподобить крашенным хной пальчикам йеменской невесты), мелко порубленной луковицей и 3-4 дольками чеснока. Крупно нарежьте 600 граммов помидоров (хватит уже образных сравнений!). Сложите всё это в кастрюлю с толстым дном, добавьте две трети стакана воды, переполненную чайную ложку меда (ну не пользовались в древней Шеббе сахаром!), три целых кардамонины, молотый кумин, куркуму и белый перец по вкусу (но не больше чайной ложки всего вместе) и томите на слабейшем огне часа полтора. Еще лучше томить это кушанье в тесной духовке. И уж совсем прекрасно было бы кинуть в горшок свежий лист перечного дерева, в изобилии растущего на улицах израильских городов. «Салат из баклажанов» (подлинное имя этого чуда мне узнать не довелось) едят холодным, салуф или малауах – горячими, а лехух – чуть теплым. Одноразовое подогревание, к счастью, не сильно вредит всем троим.

А вот типичный пример израильского прочтения йеменской традиции – гуайавы, начиненные грибами и маслинами. Срежьте верхушки с 6 спелых гуайав и ложкой удалите сердцевину плодов с косточками. Для начинки возьмите 200 граммов свежих грибов (в Израиле используют шампиньоны «Портобелло»), 1 столовую ложку рубленого репчатого лука, 3-4 мелко нарезанные зеленые оливки, 2 столовых ложки зелени петрушки и 4 – укропа. Всё это, посолив-поперчив, обжарьте на оливковом масле. Наполните гуайавы начинкой, закройте срезанными верхушками, присыпьте кунжутным семенем и запекайте в духовке при 180 градусах.

Теперь нам не хватает какого-нибудь мясного блюда, без которого радушная йеменская хозяйка просто не выпустит нас из дома. Это может быть куриная грудинка, запеченная с медом и розмарином, вымя на открытом огне, тушенные с кардамоном потроха, аравийский бараний кебаб… Нет, на сей раз это гуляш из говяжьей голяшки. Мясо, хрящ и кость разрублены на кусочки и обжарены с помидором, чесноком, луком и схогом, после чего, залитые водой, истомились за 4-5 часов в печке, в закрытом горшке.

А вот от сладкого лучше отказаться. Мы мяса наелись, так что кубанэ со сливками и тертой лимонной цедрой нам, приверженцам кашрута, не подходит. Ну разве что блюдечко отварного бургуля (дробленой пшеницы) с медом, корицей и розовой водой… И непременно – гишерку! «Всё про гишер смотри више» – сказали бы склонные к немудряще рифмованным застольным прибауткам отцы йеменских семейств.
Можно даже пуститься в пляс на прощание… Да, я еще забыл сказать, что за обедом мы всё время слушали традиционные песни и даже пытались подпевать в меру своих возможностей. Но рассказ об уникальных музыкальных и поэтических традициях йеменских евреев требует отдельной статьи. И, безусловно, другого автора.

Некод Зингер, booknik.ru

Еврейский журнал.Проездом из Лондона...

Константин Лифшиц покорил жителей Сан-Франциско и Нью-Йорка

Прибывший из Лондона, всемирно известный пианист Константин Лифшиц очаровал любителей классической музыки Америки своим виртуозным исполнением 48 прелюдий и фуг из "Хорошо темперированного клавира" Баха.

Он обычно играет, не смотря на клавиатуру, отвернувшись и от зрителей тоже, как будто вглядываясь и вслушиваясь в нечто, неведомое и невидимое, волшебно передавая звуки из тех пространств, которые только он может достичь.
По словам Ричарда Дайера из The Boston Globe, "… симпатия или неприязнь к такому гению, как Лифшиц, лишена смысла; он бесспорен как Каллас или Гленн Гоулд.."
На своем вебсайте (http: // www.konstantinlifschitz.de/index_e.htm), Константин написал: "Во время концертов в Европе и дальневосточной Азии, Израиле, США, Канаде, Бразилии, Новой Зеландии, я пытаюсь передать слушателям пантеистическое восприятие природы земли со всеми ее холмами, ручьями, виноградниками, полями и морями."
Внушительный перечень гастролей Лифшица включает фактически каждую европейскую столицу, так же как США, Японию, Китай, Россию, Израиль, Австралию, Бразилию и Новую Зеландию.
Он выступал также со всеми международными оркестрами, включая главные оркестры Соединенных Штатов, такие, как симфонические оркестры Чикаго, Нью-Йорка и Сан-Франциско, а также Москвы, Санкт-Петербурга и Берлина.
Техническая виртуозность Константина поразительна, так же, как и его репертуар, в который входят почти все концерты Баха, Моцарта, Гайдна, Бетховена, Брамса, Шопена, Шостаковича.
По словам Ричарда Дайера, "в то время как его коллеги и соотечественники … используют музыку, чтобы играть на фортепьяно, Лифшиц использует фортепиано, чтобы музицировать … [его] поистине зачаровывающая игра приоткрывает внутреннюю жизнь инструмента и самой музыки. Его игра проникает в самые глубинные тайны сердца и сознания."
Первое исполнение Гольдберговских вариаций Баха в возрасте 17 лет, сделало Константина Лифшица знаменитым пианистом в одночасье. Запись этого концерта, произведенная Denon Records в московской консерватории, получила всемирно известную Грэмми (Grammy Nomination Award), а также была признана Эдвардом Ротстейном ("Нью-Йорк Таймс") как "самая значительная фортепианная интерпретация со времени Гоулда."
Константин родился в декабре 1976 года в городе Харькове. Еще, будучи совсем маленьким ребенком, его непреодолимо влекло к фортепиано. Мальчик проводил долгие часы, импровизируя и очень точно изображая музыкальные портреты людей вокруг него. Его мать, профессиональная пианистка, вспоминает: "Начиная с 4-х лет, Костя не позволял мне приближаться к фортепиано - он настаивал, что должен играть сам".
Отец Константина, Яков Лифшиц, продолжает воспоминания: "Я никогда не забуду этот снежный зимний день в 1980 году. Утром, моя семья слушала пластинку с записью “Фантазии” Шуберта для двух фортепиано; Костя в это время игрался неподалеку. Мы наслаждались этой красивой, очень сложной музыкальной пьесой с двумя переплетающимися мелодиями".
"Днем, когда мы вышли на прогулку, я вдруг услышал, как Костя, с трудом пробираясь через снег в своей детской шубке и неуклюжих валенках, тихо, но абсолютно правильно напевал мелодию этого сложного концерта. Я был потрясен. Для меня это звучало как чудо! Я, наконец, понял, что у нас необыкновенный ребенок."
В январе 1995 года, Константин Лифшиц был принят в Королевскую Консерваторию в Лондоне. Он дебютировал в Уигмор-Холле, Зале Верди в Милане, и в Ле Домэн в Канаде. Также в 1995 году, он получил приз Echo Classic Record в Германии, как "Новый Молодой Мастер" этого года.
В 2004 году, Лондонская Королевская Консерватория удостоила Константина звания почетного члена консерватории. К этому времени, он уже выпустил 20 компакт дисков.
Каждый концерт Константина Лифшица - незабываемое эстетическое наслаждение для всех истинных любителей классической музыки.

Наталья Теплицкая, Сан-Франциско

http://www.epochtimes.ru/content/view/11156/8/

Еврейский журнал.Ной, Авраам, Моисей...

Корах (Числа 16:1 — 18:32)

Для начала поговорим о праведности Ноя, благодаря которой он удостоился вместе со своей семьей спасения от потопа и положил начало послепотопному человечеству. Еврейская комментаторская традиция рассматривает праведность Ноя как относительную: одно дело, если сравнивать с нравственными стандартами обречённого волнам поколения, – иное дело, если с праведностью Авраама. Вот, например, комментарий седьмого Любавичского Ребе:

«Б-г сказал Ною, что мир будет уничтожен. Ной спросил, что он должен делать. Б-г велел ему построить ковчег, чтобы он мог спасти свою семью и животных всех видов. После потопа Ной посмотрел на разрушенный, пустой мир и разрыдался. — Милостивый Творец, — спрашивал он, продолжая рыдать, как Ты мог поступить так со Своим творением? — Теперь ты плачешь? — спросил его Б-г. — Теперь ты жалуешься? Глупый пастух! Где были твои жалобы, когда я впервые заговорил с тобой об этом? Сказал бы тогда, и мы спасли бы мир… Когда Б-г сказал Аврааму, что хочет уничтожить Содом и Гоморру, города развращенные и прогнившие насквозь, он возразил: — Может быть, там есть праведники! Неужели Судья всей земли будет несправедлив? Авраам чувствовал себя ответственным за мир, в котором жил. Если происходит что-то неправильное, это нужно изменить. Даже если это декрет, выражающий волю Б-га».

Моисей – праведник типа Авраама. В разных ситуациях он обращается ко Всевышнему, умоляя смягчить приговор, вынесенный народу, и Всевышний меняет Свое определение. Создается впечатление, что Богу нравятся возражения Моисея, как нравились некогда возражения Авраама. Что Он намеренно предлагает Своим избранникам ситуации, когда они не только могут, но и должны проявить несогласие. Что Он намеренно испытывает их жесткостью своих приговоров.

В таком случае мог ли Авраам отказаться принести в жертву Исаака? Безо всякого желания Моисей был поставлен вождем народа, но, став им, уже не отделяет себя от него и готов защищать его от гнева своего всемогущего и требовательного патрона. И когда в ответ на моление о прощении раздается: «Простил Я по слову твоему» (14:20), – это решение Всевышнего наполнено не только милосердием, но и удовлетворением. Оказывается, бывают моменты, когда не только Моисей действует по слову Господню, но Господь по слову Моисея.

В прошлом недельном разделе появился сюжет, структурно идентичный рассказу о Ное. Разница в том, что тогда Бог решил уничтожить мир, а на сей раз — только еврейский народ. В лице Ноя Бог намерен восстановить человечество (что Он и делает), в лице Моисея – создать новый избранный народ. Ной послушно принимает определение свыше, а Моисей делает все, чтобы это определение не реализовалось, и ему это удается.
Как связано все это с разделом Корах? Раздел начинается словами: «И отделился Корах, сын Ицгара, сын Кегата, сын Леви <...>» Корах, родословие коего приводится во главе «вождей общества», «людей именитых» (16:2), возглавляет попытку переворота, направленного против Моисея и Аарона. Корах – двоюродный брат Моисея и Аарона. Отец Кораха, Ицгар, – брат их отца, причем брат второй по старшинству (Шмот (Исход) 6:18). Родословие подчеркивает знатность вождя восставших. Восставшие требуют перераспределения власти. В рамках нашего разговора содержание их аргументов не имеет значения, хотя нелишне все же упомянуть, что комментаторы рассматривают обвинения в адрес Моисея не как демагогическое прикрытие властолюбия, а как добросовестное заблуждение.

Итак, Корах во главе людей именитых приступает к Моисею и выдвигает свои требования. «И услышал Моисей и пал на лице свое» (16:4). Пал вовсе не от того, что испугался Кораха – напротив, Моисей испугался за Кораха, и у Моисея были для этого все основания.
Каково кардинальное отличие мира Торы от мира, в котором мы сейчас живем? Само собой, я имею в виду не водородную бомбу, Интернет, мобильники и кока-колу. Мир Торы – это мир, где присутствие Бога явлено с неимоверной силой. Здесь нет проблемы «верить или не верить», нет вопроса, где Бог, почему Он не обнаруживает Себя? Постоянное присутствие Всевышнего, очевидное всем и определяющее судьбу еврейского народа, помимо всего прочего, обладает одной очень важной особенностью: оно крайне опасно. И Моисей, человек, максимально приближенный к Богу, сознает это куда лучше своих ведомых.

Древняя притча рассказывает о провинившемся царском сыне. Вельможа, близкий царю, ходатайствует за него. Царь прощает сына. Так повторяется и два, и три раза. На четвертый раз вельможа уже боится обращаться к царю со своим ходатайством.
Моисей явно почувствовал, что исчерпал лимит своих заступничеств; только что он спас народ от гнева Всевышнего (14:11,12), и теперь вновь просить уже никак невозможно. Он понимает, что произойдет нечто страшное, и пытается отодвинуть развязку и разрешить конфликт собственными силами. «И обратился к Кораху и сообщникам его, говоря: «Завтра утром Господь известит, кто Его и кто свят» (16:5). Почему завтра, почему не тотчас? Неужели Богу необходимо поразмыслить, чтобы принять решение? Моисей выигрывает таким образом время: может, до завтрашнего дня Корах одумается.

Отсрочка не дает результата – Корах упорствует и увлекает за собой весь народ. «И сказал Господь, обратившись к Моисею и Аарону: «Отделитесь от общины этой, и Я уничтожу их вмиг»(16:20). Но Моисей и его брат не хотят отделяться от общины, они не выполняют прямого распоряжения Всевышнего – они не идут по пути Ноя. «И пали они на лица свои, и сказали: «Боже, Боже духов всех людей! Один человек согрешил, а на всю общину гневаешься?!» И Бог (в который раз!) отменяет свой приговор.
Корах и те, кто с ним, погибают: земля поглощает их. Народ в ужасе. Но на следующий день, придя в себя, «возроптала вся община сынов Израиля на Моисея и Аарона, говоря: «Вы умертвили народ Господень» (17:6).

Едва ли не главная проблема отношений Моисея и народа – взаимное непонимание. Они интерпретируют одни и те же события совершенно по-разному и делают из них несовпадающие, а зачастую и прямо противоположные выводы. Народ (и как целое, и в лице отдельных, в том числе и самых близких, людей) приписывает Моисею намерения, абсолютно ему чуждые, вменяет ему в вину действия, которые он не совершал. С другой стороны, Моисей не понимает этих людей, у него голова устроена по-другому, их мотивы для него закрыты, их поведение непонятно.

Если бы в пустыне были проведены демократические выборы, Моисей бы их проиграл. Он не был одним из них, он не выражал их интересы, как они сами их понимали. Он не умел и не хотел ими манипулировать: для манипулирования необходимо понимание и цинизм – у него не было ни понимания, ни цинизма. Моисей смотрит на мир с точки зрения, усвоенной им от Всевышнего. Но нормальным людям смотреть на мир таким образом затруднительно.
Люди упрекают Моисея, что он «умертвил народ Господень», то есть он и против народа, и против Господа. Нет никаких оснований считать это обвинение демагогическим: люди говорят то, что действительно думают. Но все здесь неправда. Умертвил не Моисей, а Всевышний – Моисей пытался спасти, и спас почти всех. Но объяснить это невозможно.

И опять повторяется та же ситуация: Бог не хочет иметь дела с такими людьми, и опять Моисей (и Аарон с ним) спасают – без всякой надежды на понимание и благодарность.

Михаил Горелик, booknik.ru

Еврейский журнал.Иерусалим, на Агрипас...

Выставка художницы Дворы бэн Шауль

На улице Агрипас в городе Иерусалиме чего только нет. Все знают эту улицу. А если приезжий спросит: «Где рынок?» - получит однозначный ответ: «На улице Агрипас». А вот, если кто-нибудь будет искать на ней дом № 12, тут придется поплутать: войти в арку, которая напротив конца проезжей части улицы, затем повернуть направо, не пропустить железные ворота (хорошо, что там висит маленькая афиша) и подняться по "воздушной", находящейся на открытом воздухе, во дворе, лестнице на второй и последний этаж.

Мы попадаем в Галерею, она же маленькая, 2-х комнатная, старой Иерусалимской постройки, квартира. Галерею создали 15 художников, уставших пробивать свои выставки, тратя драгоценное время и силы на бесконечные формальности. Они объединились, сняли квартиру, отремонтировали её и двор. Сообразительные художники помогли не только себе, но и улице. К ее фалафельному запаху присоединился запах живописи, и улица потянула к себе гораздо сильнее. Месяц июнь открылся работами художницы Дворы бен Шауль. Она родилась в 1953 году. Училась в институте искусств им. Бецаллель, получая стипендию от фонда молодых дарований. С 1997 постоянно выставляется, как в совместных, так и в одиночных проектах. Её рисунками украшена известная Гиловская стена, построенная пять лет тому назад для защиты от обстрелов с арабского города Бэйт-Джала (Вифлеем). В 2002 году Двора бен Шауль удостоена премии Иерусалимских художников.

Художница не умеет рассказывать и объяснять свои работы, да и не нужно. Картины говорят сами за себя, вернее они не говорят, а звучат. Ее инструмент - это карандаш. Простым карандашом написаны картины одной темы - взгляд на Иудейские горы. Но они вовсе не пейзажи. Происходящее в картине сосредоточенно ищет что-то: то ли ответ, то ли сам вопрос. Глаза видят оттенки только лишь простого черного-серого цвета, а уши слышат мощное форте целого оркестра. Происходящее в картине не успокаивается, не дает покоя, ищет и ищет, пытаясь осознать, вероятно, прошлое. Ведь Иудейские горы хранят в себе тысячелетнюю историю. А может будущее, которое сильно тревожит, выживет ли оно? Июньскую выставку Двора бен Шауль посвятила своему недавно ушедшему из жизни учителю, Йоханану Мэир, которые был известным израильским архитектором.
Из слов художницы, написанных в июне 2007 года:
К Йоханану В день твоей смерти пришла посидеть во дворе,Твое присутствие было во всём,Чувство сильного притяжения...Хотелось остаться ещё и ещё. Впитать.Казалось, что вот-вот откроется дверьИ в ней, как обычно, появишься ты... После этого Двора пришла домой и рисовала цветными карандашами то, что видели её глаза. Получились рисунки, изображающие внутренний двор Йоханана. В звучании их слышится райская музыка Дебюсси. Двора нарисовала место, куда, наверное, попала душа архитектора. Выставку в тот же день посетил 102-х летний доктор искусств и археологии Зэев Гольдман. Он обратился ко мне, искренне восклицая: «Очень сильные картины. Напишите о Дворе, хорошо?»
Я немного написала, совсем немного, но, безусловно, стоит посмотреть, послушать самим эту музыку цвета.
Галерея открыта…
Хава Тор, Израиль, epochtimes.ru

Еврейский журнал.Новый Ближний Восток...

Обострение в Газе может привести к гражданской войне
Обзор прессы

В среду западные СМИ пишут о резко обострившейся обстановке на Ближнем Востоке – в Палестинской автономии.
Испанская газета El Pais в редакционной статье "Газа вне контроля" пишет о том, что спираль межпалестинских столкновений виток за витком приближается к пропасти. Дело не только в степени насилия, применяемого двумя соперниками – "Фатхом" и "Хамасом", безрассудных действиях и количестве жертв, но и во все более резких выражениях, которые используют их лидеры для апологии этих трагических событий.

Президент ПНА Махмуд Аббас, в который раз призвавший к прекращению огня, вчера вечером обсуждал со своим генштабом, выходить ли его движению из правительства, в котором "Фатх" состоит вместе с радикальными исламистами, после того как три месяца назад два движения, спорящие между собой о первенстве среди палестинцев, договорились, по крайней мере, о политической видимости взаимопонимания, которое позволило бы возобновить жизненно важную помощь Запада.

Можно без обиняков говорить о гражданской войне в секторе Газа, чего всячески пытался избежать вчера ЕС, составляя срочное обращение. Для конфликтов такого порядка характерно сбрасывать врагов с крыш зданий, осуществлять перестрелки в больницах, тайные убийства или быстрые казни – например, убийство одного командующего войск, верных президенту Аббасу, рядом с его домом. События, сотрясающие перенаселенную и жалкую полоску земли, сопровождаются все более серьезными обвинениями. "Фатх" вчера заявил о попытке государственного переворота после того, как вооруженные отряды фундаменталистов выдвинули ультиматум и вечером напали на военные объекты войск президента Аббаса в Газе.

Сосуществование умеренного Аббаса и правительства Исмаила Хании было фикцией с того самого момента, когда радикальные исламисты, ведущие террористическую войну с Израилем, победили на парламентских выборах в 2006 году, считает издание.
Политический конфликт незамедлительно передался различным растущим силам, имеющимся в их распоряжении, получающим оружие и указания соответственно от Соединенных Штатов (президентский лагерь) и Ирана (исламистские вооруженные формирования). Взаимные убийства в последние месяцы потопили в крови весь сектор Газа и в гораздо меньшей степени – Западный берег реки Иордан. Непродолжительные перемирия были лишь подготовкой к следующей резне.

В такой взрывоопасной обстановке, какая сложилась на Ближнем Востоке, уровень кризиса и продолжающееся усугубление ситуации в Газе приведет, если не произойдет чудо, к лобовому столкновению между палестинцами. Это не устраивает даже Израиль, премьер-министр которого заговорил о размещении международного контингента на границе между Газой и Египтом.

Журнал The Time считает, что "Хамас" и "Фатх" достигли точки невозвращения. Беспрецедентная жестокость возобновившихся боев между соперничающими палестинскими фракциями в Газе делают новое перемирие трудновообразимым. На сей раз это может стать битвой не на жизнь, а на смерть.

С тех пор, как в воскресенье вспыхнули новые столкновения, боевики сбрасывали своих противников живьем с 15-этажных зданий, расстреливали детей друг друга и врывались в госпитали, чтобы добить раненых врагов, беспомощно лежащих в койках. Для того чтобы вспыхнула гражданская война, теперь достаточно только мотива мести.
Der Standard пишет о том, что "Хамас" – это еще не самый плохой вариант и дальше будет еще хуже.

В Израиле многие уже вернулись с небес на землю: следующий, кто придет к власти в Газе и с кем уже не получится договориться, будет еще хуже Хании. А после него могут прийти только экстремисты.

Британская The Guardian пишет о секретном докладе ООН, который обвиняет США в неудачах на Ближнем Востоке.

Главный представитель ООН в Израиле в своем критическом докладе заявил, что в результате давления со стороны Америки роль ООН как беспристрастного посредника на Ближнем Востоке "была отброшена на второй план". 53-страничный "Отчет о завершении работы" представителя ООН на Ближнем Востоке Альваро де Сото попал в руки The Guardian. В нем в резкой форме сообщается о дипломатических ошибках и звучит осуждение бойкота палестинского правительства. Доклад датирован 5 мая текущего года, то есть написан незадолго до ухода де Сото с указанной должности.
Де Сото критикует Израиль за выдвижение невыполнимых требований для начала переговоров, а палестинцев – за применение насилия. Мирные переговоры под руководством Запада, по словам представителя ООН, по большей части оказываются бессмысленными.

Альваро де Сото – перуанский дипломат, в течение 25 лет он работал на ООН в Сальвадоре, на Кипре и в Западной Сахаре. Вот что он пишет: "Международный бойкот Палестинской автономии, введенный после победы на выборах в прошлом году "Хамаса", был "в лучшем случае крайне недальновидным" и повлек "чудовищные последствия" для палестинского народа".

По его мнению, "ближневосточный квартет" переговорщиков – США, ЕС, Россия и ООН – стал играть "второстепенную роль".

В своем докладе де Сото признает, что является единственным его автором. Доклад предназначался лишь для высокопоставленных сотрудников ООН, в нем звучит куда более острая критика, чем в публичных заявлениях дипломатов Организации. Вчера вечером де Сото, который сейчас находится в Нью-Йорке, сообщил The Guardian: "Это конфиденциальный документ, и он не предназначен для публикации".

inopressa.ru

Еврейский журнал.Космические шпионы...

Израильские спутники-шпионы. СПРАВКА

Спутник-шпион «Офек-7», запущенный 11 июня ночью с космодрома «Пальмахим» с помощью ракеты-носителя «Шавит», стал 11-м спутником в истории израильской космической программы. Через 48 часов он должен выйти на заданную орбиту и начать поставлять информацию.

Новый спутник, полностью разработанный в Израиле, является представителем второго поколения спутников, и несет на себе усовершенствованное оборудование. «По сравнению с предыдущими спутниками у «Офек-7» улучшено все – программное обеспечение, приборы для съемки, возможности управления», – объясняют источники в системе безопасности.
«Офек-7» должен делать полный оборот вокруг земли за полтора часа на высоте от 311 до 600 километров. Его вес – 300 кг, длина – 2,3 метра, диаметр – 1,2 метра. Если не будет никаких неожиданностей, спутник проработает от 4 до 6 лет. Гражданские спутники второго поколения могут с высоты 500 км различить предмет размером от 0,7 метра. Оборонные спутники обычно имеют более мощную разрешающую способность.

История израильской космической программы
Израиль начал стремиться в космос в середине 80-х годов, когда выдающийся израильский ученый и военачальник Юваль Неэман встал во главе только что основанного Израильского космического агентства (СЕЛА), под эгидой которого развернулась разработка разведывательных спутников для ЦАХАЛа.
Первый спутник, «Офек-1» , был запущен с космодрома «Пальмахим» всего через два года, 19 сентября 1988 году. Таким образом, Израиль стал всего лишь 8-й страной в мире, способной самостоятельно запускать собственные спутники. Для запуска использовалась разработанная на базе баллистической ракеты «Иерихо» ракета-носитель «Шавит». Спутник не был оснащен фотоаппаратурой, будучи по большей части экспериментальным.
Запущенный через два года спутник «Офек-2» также был экспериментальным и не нес на себе разведывательную фотоаппаратуру.
Таким образом, фактически, действительно первым спутником-шпионом стал «Офек-3», стартовавший 5 апреля 1995 года. Он сошел с орбиты лишь осенью 2002 года, проработав 7 лет.
Через год, в мае 1996 года, с космодрома в Французской Гвиане ракета-носитель «Ариан-4» запустила первый гражданский израильский спутник «Амос-1», не несший на себе фотоаппаратуры, однако использовавшийся военными для передачи информации.
В январе 1998 года происходит первая неудача – в результате поломки в работе ракеты-носителя «Шавит» спутник-шпион «Офек-4» падает вскоре после запуска с космодрома «Пальмахим».
В 2000 году с российского космодрома «Свободный» стартует ракета-носитель «Старт-1», неся на борту спутник «Эрос-А», заявленный как гражданский, однако фактически имеющий двойное предназначение.
В 2002 году Израиль запускает с космодрома «Пальмахим» первый спутник второго поколения «Офек-5», работающий до сих пор.
В 2003 году российская ракета-носитель «Союз» вывела в космос второй гражданский израильский спутник связи «Амос-2».
В сентябре 2004 года происходит вторая авария – спутник-шпион второго поколения «Офек-6» падает в море вместе с ракетой-носителем через несколько минут после старта.
25-го апреля 2006 с российского космодрома «Свободный» ракета-носитель «Старт-1» запускает еще один израильский спутник двойного назначения «Эрос-B».
11-го июня 2007 года в 2:40 ночи ракета-носитель «Шавит» стартовала с космодрома «Пальмахим», неся на борту новейший спутник-шпион «Офек-7».

newsru.co.il
по материалам агентства ynet и сайта waronline.org

Еврейский журнал.Во имя Отца и Сына...

Современный еврей мужской национальности

Борис Литвинов. Отец и сын
Терра — Книжный клуб, 2007

Борис Литвинов – член союза писателей России и США, живет в Майами, пишет стихи и прозу. «Отец и сын» — его девятый роман, продолжение книги «Современный мужчина еврейской национальности». Героя зовут Самсон, он — американский еврей русского происхождения. Такой, на первый взгляд, вполне библейский персонаж: и филистимлян победил, и в темнице посидел, а потом отросли у него волосы, и милиция как раз подоспела, и спасся Самсон из вражьего плена. Все это произошло в предыдущей книге, а в «Отце и сыне» герой с сыном возвращаются из бандитской России в Америку, где у Самсона дом, друзья, родственники и процветающая фирма по производству компьютерных аксессуаров. Пришло время жениться, но тут снова образовались недоброжелатели, плюс возникли дополнительные проблемы в лице пятилетнего наследника. Мальчика зовут Авраам – тут писатель, надо понимать, тонко иронизирует, превращая Авраама из глубоко верующего отца, готового пожертвовать сыном, в ребенка, который еще не отягощен верой, но уже способен ревновать отца. Дополнительную прелесть истории придает внезапно возникающая симпатия Авраама к девочке, с которой он познакомился в детском саду, и ровно такая же ревность отца к подружке сына. Такие вот «отцы и дети» с отсылками к Фрейду и Библии.

Идея богатая, тема взаимоотношений еврейских отцов и сыновей в современной литературе не сказать, что исчерпана. Да и создать образ современного мужчины еврейской национальности – это вам не фунт изюма. И вопрос, что именно заставляет сегодня евреев, живущих за пределами Израиля, осознавать себя евреями, действительно важен.

Литвинов мог создать поистине эпическое произведение, как минимум «Героя нашего времени». Получился же в результате недо-женский роман с картонными персонажами, полным неразличением сюжета и фабулы, но зато с хеппи-эндом и торжеством справедливости. Отдельного разговора заслуживает язык, на котором написан роман. С одной стороны, он вроде бы русский. Во всяком случае, буквы определенно взяты из русского алфавита. С другой стороны, довольно большой части слов, которые использует Литвинов, в русском языке пока не существует.

Когда речь в книге идет о повседневной жизни, герои Литвинова ходят поланчевать, носят сникерсы, делают шоппинг, строят билдинги, устраивают пати, а вместо совещаний у них бывает meeting. С другой стороны, говоря о литературе и культуре, они переходят на высокий штиль, представляющий собой пафосные рассуждения в лучших традициях морализаторской казенщины советских партийных функционеров.

«Она … предупреждала, что если мировая культура будет плестись в арьергарде посредственности и пошлости, она будет утрачена даже гораздо быстрее, чем ожидается. И вот тогда будут отпущены тормоза и мир окунется в зловоние безнравственности и примитива, что несет массовая культура, как некое опасное вирусное заболевание, косящая все высокое, настоящее и выстраданное, выхолащивающая души людей».

Можно было бы назвать книгу графоманией или постмодернистской сатирой и на этом успокоиться. Но она действительно очень важна — как симптом, обозначающий проблему отсутствия в русскоязычной литературе внятного образа современного еврея. Нет, у автора-то этот образ предельно четок: его герой попросту безупречен. Он умен, очень богат, прекрасно воспитан, у него есть вкус, он жесткий, но справедливый руководитель, верный друг, заботливый отец, страстный любовник. Для него не существует неразрешимых вопросов, его мнения взвешены, его немногочисленные слабости преодолены, заблуждения мимолетны, а отношения со Всевышним лишены какой бы то ни было рефлексии.

Язык является единственным признаком, который показывает, что герой этот нежизнеспособен. Он забывает родной язык раньше, чем выучивает чужой, его семейные праздники превращаются в многолюдные сборища, на которых главное – количество и разнообразие еды, а в качестве приправы — светские беседы гостей с хозяевами, с бесконечными взаимными комплиментами. Да, в его жизни есть синагога, а в ней — рассуждения о Всевышнем, но предназначены они для пятилетнего мальчика, который впервые столкнулся с религией.

Другими словами, современный еврей — это, если верить Борису Литвинову, белый богатый протестант (по убеждениям, даром что иудей по вере), законопослушный, здоровый, гетеросексуальный пятидесятилетний мужчина высоких моральных качеств, патриот Америки. Что ему подвиги Самсона? Что ему Авраам со своим жертвоприношением? Нужны ему Израиль с Палестиной? Или Россия с неизлечимым варварством и бандитизмом? Старые мифы для современных мужчин еврейской национальности не работают, чужие не приживаются. Что же, придумывать новые?

«Не ответив ни на один из вопросов, Самсон с улыбкой сел в свой BMW и укатил в офис компании, ставшей теперь одной из крупнейших не только во Флориде, но и во всей огромной и мощной стране. Светило яркое солнце, шелестели под ветром ветви пальм, вдалеке сияла спокойствием и красотой двуцветная, изумрудно-сапфировая Атлантика».

booknik.ru

Еврейский журнал.До основанья...А затем?

Сезон расизма в самом разгаре

Адвокату Раму Каспи пришла в голову занятная идея. Элитный адвокат из своей заоблачной квартиры в "Мигдалей Давид" предложил… задушить сектор Газы

"Не нанесение ударов с воздуха и не наземная операция, а удушение. Как только падает восьмой по счету "касам", правительство Израиля должно отключить сектор Газы от жизненно-важных ресурсов и инфраструктур – горючего, воды, электричества, телефонной связи и т. д. и не позволять, чтобы поставки осуществлялись кем-либо другим". ("Глобс", 25.05.2007)
Иными словами, предлагается отключить население от источников жизни. Рам Каспии принадлежит к самому высшему обществу, нашей элите из элит. Но ничего не произошло после того, как он выступил со своим сатанинским планом. Законник, подстрекающий к преступлениям международного масштаба, отнюдь не был подвергнут бойкоту.
Сезон расизма и коллективных наказаний в самом разгаре. То, что раньше считалось нормальным лишь для правых фантазеров, бесноватых журналистов и чокнутых радиослушателей, считается теперь в Израиле вполне приемлемым и политкорректным. Таковы гримасы яростной израильской дискуссии.
Каспи, увы, не одинок. Дьявол не только в Тегеране – он среди нас. Израиль захлестнул поток мелких ахмединеджадов отечественного производства. Если иранский диктатор призывает уничтожить Израиль, то его маленькие копии предлагают "всего лишь" стереть с лица земли населенные палестинцами деревни, не оставить камня на камне, заморить голодом население – то есть, фактически убить. Расистские идеи Либермана и ему подобных проникли в сердце израильского общества, стали консенсусом. Меир Кахане выступал с куда более умеренными предложениями, и его подвергли бойкоту. Однако Рам Каспии продолжает, как ни в чем не бывало, оказывать высшему руководству юридические услуги.
Это отвратительное и неприемлемое явление началось еще в прошлом году, во время войны в Ливане. "Нам позволительна еще одна Кафр-Кана! Все можно разрушить!" – заявил тогда министр Хаим Рамон, отвечавший за соблюдение закона. Не отставал от него и министр промышленности и торговли Эли Ишай, представляющий религиозную партию с "духовным руководством". Ишай предложил наносить удары по инфраструктурам и "утюжить деревни".
Эти два призыва к совершению военных преступлений исходили отнюдь не из крайне правого лагеря! Рамон и Ишай остались легитимными фигурами в израильской политике. Что уж говорить о генералах! "Раздавить Ливан, превратить его в музей поддержки террора1" – предложил тогда начальник штаба Северного округа генерал Рафи Ной, частый гость в телестудиях.
Падающие на Сдерот "касамы" наложили ужасный отпечаток даже на поэзию.
"Разрушьте Газу и Ливан до основанья! (…)Вспашите плугом и посыпьте солью!В безводную пустыню превратите,Чтоб никого там больше не осталось –Одни руины (…)Пустите кровь! Несите смерть и ужас!"
Такие строки я вычитал в "изысканной" поэме Илана Шейнфельда, выпустившего недавно новую книгу стихов, которую никто не предлагает бойкотировать.
Бывший главный раввин Израиля Мордехай Элиягу хочет "предать огню жилые кварталы"; министр Рафи Эйтан предложил разработать израильские "касамы" и обстреливать ими сектор Газы; министр внутренней безопасности Ави Дихтер сказал, что "точечных ликвидаций недостаточно"; его наследник в ШАБАКе Юваль Дискин переживает из-за того, что "в Бейт-Лахие и Бейт-Хануне спокойно живут"; упоминавшийся выше Авигдор Либерман считает, что после каждого обстрела Сдерота Израиль должен наносить удар по богатым кварталам Газы; генерал в отставке Амирам Левин придумал разделить сектор Газы на квадраты и уничтожать их один за другим в ответ на обстрелы Сдерота; с ним соглашается бывший министр юстиции Йосеф (Томи) Лапид; бывший начальник генштаба ЦАХАЛа Моше Яалон сказал, что "территорию нужно очистить"; мэр Сдерота Эли Мояль предпочитает, чтобы "дети гибли в Газе, а не в Сдероте"; отец погибшего в Ливане солдата Ами Шраер высказался за то, чтобы в ответ на каждый "касам" Израиль выжидал три часа, после чего разрушал бы по кварталу в Газе.

Никого из них не подвергли остракизму, никому не поставили на вид. Значит, таков наш моральный облик.

Гидеон Леви, "Гаарец", cursorinfo.co.il

Еврейский журнал.МЫ и ОНИ...

НЕ ПЛЮЙ В КОЛОДЕЦ…

«Живёт себе в Америке госпожа Гандлер
и учит нас, израильтян, кто МЫ и кто ОНИ…»
(Из письма «Ай, моська, знать, она сильна,
что лает на слона». Инна Левина, Хайфа)

На грубое, неинтеллигентное письмо, наверное, не стоило обращать внимания. Тем более, что в моей статье никаких поучений израильтянам, разумеется, не было и быть не могло. Ибо это был мой ответ на публикацию Авигдора Эскина «Стереть Эстонию с карты мира.» («Еврейский мир», №781, 2007), в котором я высказала своё мнение по поводу переноса памятника в Таллинне, а также по поводу неадекватной, на мой взгляд, реакции Эскина на это событие.
Тем не менее, на письмо г-жи Левиной из Хайфы я отвечу - в надежде на то, что, может быть, она, кроме необъяснимой злобы к незнакомой ей американской еврейке, испытывает ещё подлинную любовь к Израилю, что, безусловно, достойно уважения. Возможно, в оценке некоторых событий она просто заблуждается.
Я и сама когда-то попалась на ту же удочку – поверила в крикливый патриотизм А. Эскина. Лет восемь назад Авигдор приезжал в Америку, и желающие реально помочь Израилю собирались на его выступления. Однако довольно скоро наступило разочарование: гость излагал какие-то странные, не внушающие доверия идеи. Позднее, уже из Израиля, в своих радиовыступлениях Авигдор с тем же жаром защищал автора антисемитской книги «200 лет вместе» Солженицына.
Ещё большие недоумения вызывали многократные горделивые публичные упоминания Эскина о его добрых личных взаимоотношениях с тогдашним председателем Комитета по иностранным делам российской Госдумы Дмитрием Рогозиным. В №432 «Еврейского мира» от 1 сентября 2000 года была опубликована их беседа. Приведу фрагмент, который, на мой взгляд, характеризует истинные цели Москвы в отношении нас, и роль, предназначенную в этой кремлевской игре Эскину.

«Эскин: Сегодня русскоязычная диаспора во всём мире проявляет интерес к России. Какими вы видите отношения России со своими бывшими гражданами?
Рогозин: Если бы мы в России узнали о создании за рубежом еврейской организации, которая заявила бы о важности роли России в мировом устройстве, это было бы очень высоко оценено».
За окном - 2000 год, евреям-беженцам за «высокую оценку» предлагают создать организацию, цель которой - лоббировать интересы России, несмотря на то, что Кремль традиционно проводит антиамериканскую и проарабскую политику.

«Эскин: Кажется, многие израильтяне разочарованы в «американском пути», особенно выходцы из СССР. Как можно начать серьёзный диалог между Россией и русскоязычной еврейской диаспорой?
Рогозин: Потребуется разработка специальной политики по отношению к нашим бывшим гражданам. Например, если президент России посещает Израиль, то стоило бы снять самый крупный стадион, куда могли бы придти все русскоязычные люди, желающие непосредственно пообщаться с главой российского государства».

По поводу этого высказывания Рогозина (с подачи Эскина) в статье «Назад, в Египет?» был такой комментарий («ЕМ», 14 сентября 2000 года): «Думается, Дмитрий Рогозин ответил милостиво, по-боярски. Пусть, мол, эти люди, беглые рабы, соберутся на самые большие стадионы и на глазах всего мира бросятся в ноги батюшке Путину. Может, простит он их, сирых, а то и бросит чего с барского плеча…».
Сейчас, как мы знаем, задумка Рогозина (или просто озвученная им идея Кремля) претворена в жизнь – ведется «специальная политика» по отношению к «соотечественникам», и «пятая колонна» уже действует вовсю и в Америке, и в Израиле.
В своих статьях Эскин также поддерживал воззрения евразийца Дугина, идеолога кремлёвской команды.
Поэтому утверждение И. Левиной: «Я и Эскин, и все, кто любит Израиль, - это МЫ. А вот Рогозин, Дугин, Кондолиза Райс и др., вместе с вами - это ОНИ», - на мой взгляд, просто абсурдно, ибо Рогозин, Дугин и Эскин - единомышленники.
«Но Эскин – патриот Израиля и еврейского народа», - пишет Левина. Хотела бы я её спросить, слышала ли она когда-нибудь, чтобы любящий отец старался рассорить своих детей?
Евреи, где бы мы ни жили, – один маленький народ. Я не знаю ни одного русскоязычного еврея в Америке, у кого не было бы близких или друзей в Израиле. У кого-то родственники воевали в Южном Ливане, у кого-то дети или внуки воюют в Ираке против тех же террористов, которых Саддам собирался отправить на Иерусалим (миллионный марш). Я уже не говорю о материальной и моральной поддержке Израиля и о многом другом. Зачем же Эскину и его приверженцам плевать в этот бесценный колодец? Много ли подлинных друзей у окружённого врагами Израиля? Кому нужно нас разделять? Не эту ли цель преследует еврейский патриот Эскин в провокационной статье «Дважды изменники Родины» («ЕМ», № 784)? Ни с того, ни с сего он бросает обвинение в двойной измене всем русскоязычным американским евреям. Хотя многие из нас, в отличие от него, страну, из которой мы бежали, родиной не считают, так же, как и она не признавала нас родными. К слову сказать, сейчас даже русские покидают Россию, не считая это предательством.
У каждого из нас своя судьба, своя миссия, и надо только стараться, чтобы на СВОЁМ месте в силу возможностей помогать СВОЕМУ НАРОДУ, быть ему полезным. По-моему, это и есть настоящий патриотизм. И уж, по крайней мере, здесь применима врачебная заповедь - «Не навреди!», о чём, похоже, не беспокоятся сторонники Авигдора.
Израильтянин Эскин не постыдился вслед за иранским фюрером Ахмадинежадом повторить слова: «Стереть с карты мира» целую страну. (Только тот говорил об Израиле, а Эскин – о Эстонии). А приверженцы Авигдора бездумно и безответственно повторяют за своим кумиром: «ОНИ наших убивали – стереть Эстонию, стереть Латвию… » (стереть – это опять присоединить к России? – С.Г.).
Позвольте, а разве англичане не убивали евреев, когда те бежали от погромов в Палестину – землю своих предков? А французы не вылавливали евреев, чтобы отправить их в газовые камеры? А немцы? А арабы? Какую страну оставим на карте? Какой смысл, какая польза в этом неумном шапкозакидательстве? А вот вреда Израилю от этого опасного пустословия может быть много. Так подлинный ли это патриотизм у единомышленников Эскина?
Шумиха вокруг переноса памятника в Таллинне нужна была России, чтобы припугнуть и приструнить рвущиеся из-под её влияния прибалтийские страны, и к интересам евреев это никакого отношения не имеет. Раздоры между американскими русскоязычными евреями и Израилем тоже выгодны тем, кто проводит имперскую политику по принципу «разделяй и властвуй».
«Улыбаюсь, предвосхищая истошный лай, - «дружественно» обращается к американским евреям израильский патриот Эскин, заранее радуясь тому, как нам будет неприятно читать оскорбления в свой адрес. - Не забудьте написать, что эту статью я публикую по заданию Кремля».
Спасибо, Авигдор, хотя бы за одну-единственную откровенность.
София ГАНДЛЕР, Нью-Йорк, newswe.com

Еврейский журнал.Цадик из Люблина...

Могилу польского раввина разобрали на металлолом

jewish.ru
В восточной Польше неизвестные украли алюминиевую конструкцию с могилы знаменитого хасидского цадика, раввина Яакова Ицхака Горовица, жившего в 19-ом веке. Об этом сообщает Associated Press со ссылкой на польскую полицию. Когда точно была украдена 2,5-метровая конструкция, служившая ограждением могилы раввина

» Полный текст »

Справка

Я‘АКО´В ИЦХА´К ХА-ЛЕВИ´ ГО´РОВИЦ (известен как ха-Хозе ми-Люблин — Провидец из Люблина; 1745?, – 1815, Люблин), хасидский цаддик (см. Хасидизм), один из основоположников хасидского движения в Польше и Галиции. Я‘аков Горовиц был учеником рабби Шмуэля (Шмелке) Горовица из Никольсбурга (1726–78), рабби Дова Бера из Межирича, рабби Леви Ицхака бен Меира из Бердичева. Главным учителем Я‘акова Горовица был рабби Элимелех из Лежайска, при котором он был проповедником, однако ученик, не испросив у рабби Элимелеха благословения, еще при жизни учителя стал собирать вокруг себя хасидов.
Вначале он действовал в городке Ланьцут (Галиция, ныне Польша) и местечке Розвадов (Галиция, ныне город Розвадув, Польша), а в 1790-х гг. перебрался в пригород Люблина Чехов, а затем и в сам город. В основном благодаря деятельности рабби Горовица, который получил широкую известность как чудотворец и цаддик, Польша и Галиция (входившие тогда в Австрийскую империю) стали крупными центрами хасидизма. Сам Горовиц династии не образовал, однако был учителем большинства польских, галицийских и венгерских цаддиков, возглавивших хасидские общины в первой половине 19 в. Многочисленные хасиды стали последователями учеников Горовица.
Он сумел привлечь сторонников среди самых различных социальных слоев, недаром рабби Ицхак Меир Алтер (см. Гур) назвал его «рабби для каждого». Многие из выдающихся учеников рабби Горовица упоминали о его способностях сразу определять сущность человека, генеалогию его души и ее тиккун (`исправление`, см. Каббала. Лурианская каббала; И. Лурия) на каждой стадии реинкарнации (перевоплощения, см. Гилгул). Ученики Я‘акова Горовица писали, что их учитель также предвидел грядущее, правда, Провидцем его прозвали лишь после смерти.
Следуя своему учителю, рабби Элимелеху из Лежайска, рабби Горовиц уделял большое внимание «практической» работе цаддика, подчеркивая, что цаддик обязан заботиться о «жизни и средствах к существованию своих “детей”», то есть своей хасидской общины, так как считал, что материальное благополучие ведет к духовному богатству. Я‘аков Горовиц не придавал большого значения талмудической учености, отводя главную роль отношениям между людьми. Он считал самой большой добродетелью хасида ахават Исраэль (`любовь к Израилю`, то есть любовь к каждому еврею и народу в целом) — один из основных и высоко чтимых принципов раннего хасидизма.
Рабби Горовиц, как и другие лидеры хасидизма того времени (например, рабби Шнеур Залман из Ляд), подвергался яростным нападкам митнагдим. Основным его противником был люблинский раввин, талмудист Азриэль Горовиц (известный под прозвищем Ди айзерне коп — буквально `железная голова` на идиш). Но самый тяжелый кризис рабби Я‘аков пережил к концу жизни, когда люблинские хасиды раскололись на приверженцев духовного усовершенствования и постоянного состояния двекут и на сторонников «практического цаддикизма», считавших, что духовный лидер должен заботиться о материальных нуждах своих хасидов.
Широкую известность приобрела дискуссия рабби Горовица с выдающимся его учеником рабби Я‘аковом Ицхаком бен Ашером Пшисухой, неудовлетворенным практическим характером люблинского хасидизма и считавшим, что хасидизм — это не чудотворство, направленное на улучшение условий жизни хасидов, а сугубо духовное религиозное движение. Рабби Я‘аков Ицхак Пшисуха еще при жизни учителя создал свою общину, состоявшую лишь из высокодуховных последователей. Этот спор в дальнейшем привел к так называемой пшисухо-коцкой (см. Менахем Мендл из Коцка) распре, сотрясавшей в 19 в. хасидские общины Польши.
Рабби Горовиц считал поход Наполеона I на Россию (1812), вызвавший мессианские чаяния в Польше и Галиции, началом войны Гога и Магога и хотел, чтобы цаддики объединили свои усилия для прихода Мессии. Я‘аков Горовиц погиб в результате несчастного случая: во время празднования Симхат-Тора он выпал из окна второго этажа на мостовую. Трагическая кончина окружила образ рабби Горовица еще большим ореолом и способствовала распространению его учения.
Я‘аков Горовиц — автор трудов каббалистического содержания: «Диврей эмет» («Речения истины», Жолква, 1808) — комментарии к Пятикнижию, и новеллы (хиддушим; см. Раввинистическая литература) к талмудическим трактатам «Зот зиккарон» («Для памяти», Львов, 1851) и «Зиккарон зот» («Память эта», Люблин, 1890).

eleven.co.il

Еврейский журнал.Ну, за толерантность!..

Путин перечислит в фонд строительства еврейского музея толерантности месячную зарплату

Главный раввин России Берл Лазар рассказал накануне президенту России Владимиру Путину о планах создания российского еврейского музей - музея толерантности.

Глава государства пообещал поддержал эту инициативу не только морально, но и финансово, причем из личных средств.
"Мы несколько лет говорим о создании российского еврейского музея - музея толерантности", - сказал Берл Лазар. "Сейчас назрела такая необходимость", - добавил он. "Цель этого музея - воспитать подрастающее поколение в духе толерантности, уважения друг к другу", - пояснил главный раввин России.
Берл Лазар подчеркнул, что сегодня ситуация в области межнациональных и межрелигиозных отношений в России хорошая. "Когда я выступаю на Западе, я всегда говорю, что отсюда можно взять пример того, как можно жить в мире с представителями других религий", - рассказал он.
Что же касается музея, то, по мнению главного раввина России, он нужен и самим россиянам, и тем, кто приезжает в Россию. "Сегодня есть те, кто пытается переписать историю, а музей поможет показать, как все было в действительности", - считает Берл Лазар.
"Это хорошая идея", - ответил Владимир Путин. "Я обещаю, что перечислю в фонд строительства этого музея свою зарплату за один месяц", - заявил он. "Может быть с Вас остальные возьмут пример", - выразил надежду Берл Лазар.
"Многие захотят поддержать такой проект", - уверен президент. "Он нацелен на то, чтобы все конфессии жили в мире и согласии, а именно в этом сила нашей многонациональной и многоконфессиональной страны", - добавил Путин.
Отметим, что президент России Владимир Путин получает в месяц около 168 тысяч рублей.

newsru.com

Еврейский журнал.Не верь, не бойся, не проси...

Мирилашвили: от звонка до звонка
Михаил Мирилашвили является президентом корпорации "ПетроМир".
В ее структуру входят около 40 предприятий, включая шесть торговых центров ("ПИК", "Балтийский", "Аэродром", "Шувалово", "Балканский" и "Невский") и восемь казино ("Конти", "Палас", "Астория", "Индиана", "Олимпия", "Neva-Да", "Ибица", "Молодая гвардия"). Бизнесмен отбывает наказание - 8 лет строгого режима - в оренбургской колонии 8 по приговору окружного суда ЛенВО от 1 августа 2003 г. (похищение человека, совершенное группой лиц по предварительному сговору).
Пострадал за плед
Как сообщил "ДП" адвокат Михаила Мирилашвили Александр Афанасьев, в мае-июне 2006г., за 2 месяца до "исполнения" его подзащитному двух третей срока (после чего можно ходатайствовать об условно-досрочном освобождении), доселе "безупречный" заключенный получил 11 взысканий. Пять (такие как "за использование тонометра" и "за пропажу пледа при свидании с женой") отменил оренбургский прокурор, признав их незаконными и необоснованными. Остальные шесть заключенный безуспешно пытался обжаловать. Ленинский районный суд Оренбурга не принял жалобы к рассмотрению, зато в июле 2006г. рассмотрел сами взыскания и на их основании отказал Михаилу Мирилашвили в условно-досрочном освобождении.
В марте 2007г. президиум Оренбургского областного суда признал отказы райсуда необоснованными и обязал его пересмотреть законность тюремных взысканий. 18 мая судом был снят выговор, наложенный за то, что, находясь в отпуске, Михаил Мирилашвили не ходил на обед в столовую. На 1 и 4 июня были назначены заседания, в которых защита планировала снять оставшиеся взыскания, чтобы снова ходатайствовать об УДО. Но уже на следующей неделе бизнесмен получил еще два взыскания: выговор и сутки штрафного изолятора за "одиночное передвижение". Как утверждает Александр Афанасьев, Михаила Мирилашвили выводили во двор, затем отзывали конвойного, а через 2 минуты "заставали" заключенного в одиночестве.
"Очевидно, что все это давление носит организованный на самом высоком уровне характер, - заявляет адвокат. - И цель этого давления - не допустить никаких послаблений в исполнении наказания моему подзащитному".
dp.ru

Мирилашвили Михаил Михайлович

Еврейский журнал.IsraSail-2008

"Русские" израильтяне отправляются в кругосветку...

У этой парусной безостановочной кругосветной экспедиции IsraSail-2008 есть дата отправления, выверенный маршрут протяженностью более 45 тысяч километров, подробный план и смета. Правда, пока нет яхты.

Однако капитан Сергей Тарасов (34) уверен, что "уникальный проект, посвященный 60-летию государства Израиль, национальному единству и процветанию нашей страны" осуществится при поддержке сотен единомышленников.
Тарасов называет проект "национальным" и убежден: обогнув земной шар без заходов в порты для дозаправки топливом, водой и продовольствием, ему удастся "улучшить имидж Израиля на мировой арене". Вместе с Тарасовым 194 дня в открытом море проведут еще двое членов экипажа – Григорий Модиевский (41) и Александр Генин (28).
Свой проект Тарасов, специалист в области высоких технологий и защиты информации, называет мультимедийным и сравнивает со старт-апом. По его словам, задуманная им безостановочная кругосветка не имеет аналогов в истории мореплавания: "Под израильским флагом на паруснике еще никто не ходил вокруг света без заходов в порты”. При помощи спутниковой связи организаторы намерены информировать о ходе экспедиции всех, кто остался на берегу. Новости и фотографии планируют выкладывать в путевом интернет-журнале, и сообщать в прямом эфире теле- и радиоканалам.
Капитан экспедиции уже рассчитал не только маршрут и необходимое техническое обеспечение яхты, но и точное количестве еды и воды для троих яхтсменов. Это необходимо, если учесть, что яхта за полгода не сделает ни одной остановки. "На троих человек нужно 1,5 тонны еды. Даже если мы не поймаем за весь путь ни одной рыбы, этого должно хватить, – рассказывает Тарасов. – Воды необходимо взять 1 тонну. Но мы планируем использовать опресненную воду, даже для питья". Все это, а также 1,2 тонны солярки, средства спутниковой связи, ветровые генераторы и солнечные батареи, должно разместиться на борту яхты Jeanneau Sun Odyssey 49 длиной 14,73 метра, шириной 4,49 метра.
"Яхтинг – очень зрелищный вид спорта, и в Израиле для него есть все условия, – говорит Генин, инструктор яхтинга в Морском коллежде в Михморете. – Израильтяне участвуют в регатах на небольших яхтах, но еще не были представлены ни на одних крупных международных соревнованиях, таких, как Volvo Оcean Race, где традиционно лидируют американцы и французы. А ведь этот регион создан для яхтинга. Еще во времена финикийцев здесь ходили под парусами".
Международные соревнования яхтсменов широко освещаются во всем мире. Этот вид спорта настолько красив, что всегда найдутся и зрители, и спонсоры. По словам Тарасова, ему хотелось бы кругосветкой привлечь внимание к морским видам спорта в Израиле.
Григорий Модиевский, самый старший член экипажа, инженер-кораблестроитель, более 25 лет увлекающийся яхтингом, признает, что мечта о кругосветке подобна детской мечте, которая живет во взрослом человеке: "Любая авантюра должна быть хорошо выверена и продумана. План Тарасова – серьезное, замечательное предприятие. Но сама идея отчаянная. Три человека в открытом море – это очень мало".
В шторм на вахте должны быть два человека. 16 часов тяжелейшей физической нагрузки, которая изнуряет даже самых крепких. В кругосветном путешествии, как минимум, половина дней будут штормовыми.
О своем намерении совершить на паруснике кругосветную экспедицию Тарасов, по его словам, сообщил "всем депутатам Кнессета и кому только можно". Предложений о помощи пока не поступало. Впрочем, один депутатский отклик все-таки прозвучал. Депутат Марина Солодкина ответила, что акция интересная, но добавила, что помогать в поисках спонсоров ей не позволяет законодательство.
Возможно, депутаты пока не решаются доверить троим "русским" репатриантам тяжелую "задачу по улучшению имиджа Израиля на мировой арене" (как она сформулирована в плане экспедиции). Вероятно также, законодатели посчитали, что до празднования следующего Дня независимости Израиля 8 мая 2008 года, к которому приурочен выход в море команды яхтсменов, остается достаточно времени, и торопиться некуда. Возможно, они просто обескуражены том, что инициатива национальной акции исходит не от них.
"Главное – желание и вера, – убежден Тарасов. – Неправда, что у нас ничего нет. Многие люди согласны с тем, что такая кругосветка очень нужна. У нас есть друзья, которые верят в нас и помогают, чем могут". В числе первых откликнулась Ассоциация специалистов экстремальных видов спорта и спасательных работ "Sarma", на базе которых будет создан береговой штаб.
Капитан и члены команды тренируются регулярно, несколько раз в неделю, на клубных яхтах и яхтах друзей. Они знают: кругосветка – это Эверест для яхтсмена. И готовы взять эту высоту.
материал подготовила Мария Горовец, newsru.com

Еврейский журнал.Всегда есть два выхода...

Избежать войны с Сирией можно, лишь изменив политику

Ожидание неумолимо приближающейся войны, которое вынуждает Израиль и Сирию готовится к столкновению, в конечном итоге накличет войну, которой не желает ни одна из сторон.

Единственный для Израиля путь избежать напрасного кровопролития – это незамедлительно изменить политику. Если случится худшее, комиссия по расследованию, которая будет создана после этой войны, неизбежно укажет на ошибки, которые допускает Израиль сегодня. Эти ошибки еще серьезнее, чем допущенные прошлым летом в войне с "Хизбаллой".

Сирию, к лучшему и к худшему, невозможно сравнивать с "Хизбаллой", характер действий которой известен. К счастью, на сирийской стороне есть устойчивый режим, с которым можно делать бизнес. Этому режиму есть что терять, и война может положить конец его существованию. Если Израиль нанесет удар по сирийским инфраструктурам, скорее всего, режим Асада, который держится на алавитском меньшинстве, падет. Такой сценарий очень нежелателен для Израиля, поскольку падение режима Асада приведет к власти исламских экстремистов, которые еще более упрочат союз с Ираном, существующий уже сегодня.
Огромные запасы оружия, которыми располагает Сирия, превышают во много раз возможности "Хизбаллы". Сирийские ракеты способны достичь любой точки Израиля, а не только Севера. Война с Сирией обещает быть гораздо более серьезной, чем вторая ливанская.

Вскоре после окончания войны в Ливане сирийский президент Башар Асад призвал Израиль к началу мирных переговоров, одновременно угрожая войной в случае, если Израиль не согласится вернуть Голанские высоты мирным путем. Израильская разведка дала три трактовки словам Асада. Глава аналитического отдела военной разведки (АМАН) бригадный генерал Йоси Байдац полагал, что сирийский режим действительно заинтересован в заключении мирного договора. Прямо противоположную позицию занял глава "Моссада" Меир Даган, который выступал против контактов с Дамаском и считал, что призывы к мирным переговорам являются ловушкой и преследуют единственную цель – уменьшить международное давление, оказываемое на Сирию. Промежуточную позицию в этом споре занял глава военной разведки АМАН генерал Амос Ядлин, который считает, что следует начать переговоры с Сирией, хотя и ставит искренность ее намерений под сомнение.

Самая большая проблема состоит в том, что вне всякой связи с позицией сил безопасности и глав разведслужб, решающее слово в вопросе о начале мирных переговоров принадлежит США, а не Израилю. Координация с США, которая в течение десятилетий была существенной составляющей внешней политики Израиля, превратилась в последние годы в непререкаемое правило, которое даже не подвергается сомнению, из-за чего Израиль превратился в заложника американской политики. США до сих пор не дали Израилю "зеленый свет" на переговоры с Сирией, с которой у американцев свои счеты из-за иракского вопроса. По этой причине обе стороны, Израиль и Сирия, продолжают подготовку к войне, как заявили вчера глава АМАНа Амос Ядлин и начальник Генштаба Габи Ашкенази.

Обе стороны планируют закончить подготовку к войне уже этим летом. Это не значит, что война уже на пороге. Но, если эскалация продолжится теми же темпами, рано или поздно она наступит. Откликнуться на сирийский призыв к мирным переговорам – это единственное, что может остановить данный процесс. Если израильское руководство ничего не предпримет в этом направлении, его бездействие будет непростительно.

Амир Раппопорт, inopressa.ru - Maariv
перевод newsru.co.il

Еврейский журнал.Благая весть от комиссии Винограда...

Еврейский народ, ты - дурак!

«Но что же однако доказывают все эти факты и множество им подобных, которые каждый мог наблюдать лично? Они доказывают только, что двенадцать здравомыслящих и здоровых людей могут выдать решение, совершенно бестолковое и бессмысленное. Собрание индивидов может таким образом дать в результате нечто совершенно обратное тому, что было бы дано каждым отдельным индивидом». С этой цитаты из ставшего уже классическим труда С. Сегеле нужно начать эту статью, чтобы попытаться избежать коллективного иска евреев против жалкого писаки Г. Домба, - традиционного иска о том, что Г. Домб сравнил еврейский народ с дураком. Правда, сравнил, и – больше того – отождествил.
Однако, психологам и социологам давно известно, что группа людей, тем более очень большая группа людей, может сделать такую глупость, на которую ни один из членов группы сам по себе не способен. Автор – Г. Домб – совершенно допускает, что почти каждый отдельно взятый еврей является почти вменяемым, вменяемым или даже весьма разумным человеком. Однако, народ Израиля, как некоторое собрание лиц по-преимущесту еврейской национальности, демонстрирует поразительное отсутствие здравого смысла, граничащее с паталогией, а, временами, - бесстрашно переходящее границу... Наконец, долгое пребывание в паталогическом окружении, может вести к деградации каждой личности, которая, будучи предоставлена сама себе, т.е. живя без нашей системы образования, прессы и политических институтов, могла бы, как уже говорилось, быть вполне «бесэдер».
Все, сказанное ниже, посвящено иллюстрации тезиса, вынесенного в название статьи. Автор лишь хочет предупредить издателя и читателя, что это не фельетон, а совершенно серьезное сочинение, стиль которого автор по-возможности старается держать адекватным предмету описания – еврейскому народу Израиля в его нынешнем совершенно трагикомическом состоянии.

***
Комиссия Винограда опубликовала свои отчеты и это произвело в израильском обществе эффект разорвавшейся бомбы. Оказалось, что Ольмерт, Перец и Халуц непрфессионалы, что они плохо руководили в ходе 2-й Ливанской войны, а армия была к войне не готова.
Но как бы реагировало общество, если бы комиссия Винограда заключила, что Ольмерт и Перец – великие политики и полководцы и что ЦАХАЛ воевал в Ливане так хорошо, что если и дальше так пойдет, все враги Израиля кинутся к нам с мольбой о заключении мира? Вероятен ответ: общество не поверило бы комиссии Винограда. Почему же оно поверило настоящему отчету? Потому что в отчете говорилось то, что было известно и без комиссии всему Израилю (включая Переца, Ольмерта и Халуца).

Сразу после окончания войны израильское общество испытало возбуждение и недовольство и попыталось призвать правительство к ответу. Израильское общество даже задалось вопросами!.. Тогда правительство после долгих и как будто жарких препирательств с оппозицией надуло воздушный шарик комиссии Винограда, которая должна была заменить израильтянам их собственную коллективную голову. И ведь заменила успешно. Общество восприняло заключение комиссии как осуждение нынешнего правительства и как указания приступить к традиционным политическим играм. Если сразу после окончания войны, Израиль, хоть и вяло, задавал вопросы о состоянии ЦАХАЛа вообще и состоянии политической системы, как таковой, то теперь все внимание сконцентрировалось на просчетах бодрой троицы: Ольмерта, Переца и Халуца. Народу Израиля нужно хотя бы иногда доверять своим лидерам. Если Ольмерт и Перец говорят, что они не успели за такой короткий период пребывания у власти развалить ЦАХАЛ, то это чистая правда. За такое короткое время развалить ЦАХАЛ им, безусловно, было не под силу.
Истина (и самая важная!), до которой народ Израиля своим умом додуматься не может, состоит в том, что ЦАХАЛ систематически разваливают в течении последних десятилетий практически все правительства, находящиеся у власти. Самое деятельное участие в разложении Армии Обороны Израиля принимает сама армия и весь еврейский народ – каждый в меру своих способностей и возможностей.
Сограждане! Почти каждый из нас либо ходит в милуим, либо посылает в армию своих детей, либо, по крайности, сидит в бомбоубежище и читает газеты, либо делает все вышеперечисленное вместе.
О, сограждане, известно ли вам в каком состоянии хранится и как эксплуатируется оружие и снаряжение, которое получают резервисты в решающий момент, когда надо выступить на защиту отечества? Оно находилось и продолжает находиться в отвратительном состоянии. Нынешнее правительство совершенно не причем – это давно сложившееся система.
О, сограждане, известно ли вам, как осуществляется охрана складов, на которых хранится оружие и снаряжение и баз, на которых размещены солдаты – наши дети? Базы охраняются так плохо, что только осмотрительность лидеров террористов, не желающих до времени будоражить твое гражданское сознание, мой соотечественник, - только эта предусмотрительность врага избавляет нас от умножения трагических инцедентов.
Известно ли вам, что попадающая иногда в прессу информация о хищении оружия и снаряжения с баз ЦАХАЛа, это далеко не вся информация такого рода, и что учет и контроль в нашей армии поставлены в точности так, чтобы не создавать ни похитителям, ни офицерам, ответственным за складскую службу, больших проблем! Эту систему создало не нынешнее правительство – оно только поддерживает ее.
Известно ли вам, сограждане, о чудовищном падении дисциплины в ЦАХАЛе, о том, что рядовой состав в массе своей не доверяет командирам, младшие командиры – старшим, а все вместе – друг другу и правительству?
Известно ли вам, что в Армии обороны Израиля ни одно событие, намеченное на определенное время, в назначенное время не происходит, ни одно подразделение не оказывается в назначенном месте, и, тем более, ничего из необходимого для боевого обеспечения частей не бывает в свое время и на своем месте. Это все гордо называется логистикой и являет собой мощнейшую службу, пожирающую миллиарды наших шекелей, способную поразить воображение любого врага, кроме реального.
Все это, и еще многое, еще более досадное, о чем мы умолчим, любя – без тени иронии – нашу народную армию и соблюдая ее секреты, - все это создано не нынешним правительством, которое не виновато в том, что у народа Израиля попросту уже нет ни глаз, ни мозгов, а следовательно, - никакой возможности устроить себе правительство получше... Надо поблагодарить это правительство, что оно работает, как может, потому что любое другое, которое изберешь ты, соотвечественник, будет еще хуже.
Спрашивается, зачем нужна была Комиссия Винограда? Ответ – она нужна была оппозиции и тем членам правительственной коалиции, которые министерского портфеля не имели, но очень к нему стремились. Оппозиция и члены правительства, не фигурирующие в отчете КВ обрадовалась публикации отчета неописуемо. Из отчета, в сответствии с антилогикой мышления, сложившегося в израильском обществе, следовало, что теперь «новенькие» могут с успехом попытаться заменить «стареньких», поскольку виноваты-то именно они - «банда троих» - Ольмерт, Перец и Халуц. Резко подскочили акции министра иностранных дел Ципи Ливни, прославившейся тем, что она не была замечена ни разу ни в чем... Потом эти акции, правда, несколько упали, потому что популярность обязывает что-то говорить...и Ципи Ливни сказала...и ее пришлолсь заметить...
Еврейский народ засуетился: кого на власть? И тот плох, и этот не годиться! А вот того еще не пробывали, наверное его... Политические партии и публичные политики выстроились в очередь для выражения своих чувств народу Израиля, который своими беспримерными достоинствами заслужил (на этот уж раз точно заслужил!) по-настоящему демократическое и профессиональное правительство. В свою очередь еврейский народ сделал обиженное выражение лица: у нас есть право на хорошее правительство – сделайте нам красиво!
Во время Ливанской войны приходилось слышать: вот кабы теперь Арика Шарона! Это говорили нормальные израильтяне. Здоровые. Повторяют ли они это сейчас, когда обстреливают Сдерот и Ашкелон? По-многу раз и без стеснения!
- Так ведь именно Шарон отдал плацдармы для обстрелов в Газе! Вот и обстреливают!
- Э! - говорят, - Если бы был сейчас был Шарон, то не обстреливали бы. Он то знал, зачем все это делал! Шарон – сильный лидер! Не то, что Ольмерт!..
Когда отдавали Газу, послушные массы поддерживали Шарона не потому, что он привел убедительные аргументы в пользу вывода поселений и войск. Все доводы сторонников итнаткута были очевидно дутыми, и продажные теледяди и телетети с трудом и риском для собственной психики вколачивали (и вколотили!) ахинею о пользе Итнаткута в твои мозги, соотечественник.
Надо было иметь совесть и квалификацию судей БАГАЦа – твоих, народ Израиля, судей, - чтобы признать эту международную аферу рациональным политическим действием. Массовая поддержка Итнаткуда имела место только потому, что народ Израиля думать головой не захотел и не смог, утратив за годы торжества единственной на Ближнем Востоке демократии, самою привычку думать.
История с Итнаткутом никого и ничему не научила.
История с Ливанской войной тоже никого и ничему не научит, пока народ Израиля не посмотрит на себя в зеркало и не скажет:
- О, кажется, это я дурак!.. Пожалуй, стоит перестать так много смотреть телевизор, а лучше бы узнать, где на карте мира находится Иран, выяснить, что Гонолулу это не грибковое заболевание, передающееся половым путем, прочитать пару книжек из всемирной истории и с удивлением обнаружить, что кроме Холокоста, Бен-Гуриона, Рабина и Всемирного Сионистского Конгресса было еще черт его знает сколько важных и поучительных – для нас же, евреев, событий.
Менять надо не Ольмерта и Переца, а всю общественную идеологию, менять надо систему образования и отношение к образованию, к культуре, к мышлению, черт побери!
Все это нужно, сограждане, чтобы вы перестали ходить в дураках.
Потом можно за что-то и проголосовать и даже на что-то путное надеяться.
Но потом, не прежде...

Григорий Домб, rjews.net

Еврейский журнал.Мир книги

Русский — третий книжный язык Израиля

В канун Недели еврейской книги, которая в этом году пройдет с 6 по 16 июня, Национальная библиотека Еврейского университета опубликовала последние статистические данные о книгоиздательском деле в Израиле.

В 2006 году в стране вышли в свет 6,866 новых книг (чуть больше, чем в 2005 году, когда было издано 6,840 наименований), 51% из которых изданы частными издательствами, а остальные — правительственными учреждениями, местными властями, учебными заведениями, общественными организациями и пр. Существенную долю книжной продукции — 18% — составляет «самиздат», т.е. книги, изданные в типографиях за счет авторов, без помощи издателей. 5,900 из 6,866 новых книг вышли на иврите, 528 — на английском языке.

Русский занимает третье место среди основных языков израильского книгоиздания, в 2006 году в стране опубликованы по-русски 196 новых книг. Данные Национальной библиотеки о книгоиздании на арабском языке не столь полны, поскольку не все арабские издательства с ней сотрудничают.

За последний год библиотека получила экземпляры 133 новых арабоязычных книг, и это на 30% больше, чем в 2005 году — столь значительный прирост сотрудники библиотеки объясняют тем, что арабские издатели стали чаще присылать свою продукцию в Национальную библиотеку.

Кроме того, в 2006 году в Израиле вышли 38 книг на французском языке, 26 — на испанском, 16 — на румынском, 10 на идиш. На других языках (языке бухарских евреев, на татском, немецком, голландском, польском, итальянском и пр.) вышли единичные издания. 89% изданных в 2006 году книг на иврите составили оригинальные произведения, 11% — переводные издания. Детских книг издано 484 (7% от общего числа наименований), учебных — 203 (3%).

В Израиле работают 1,452 издательства, в том числе 64 издают книги на русском языке (19 из них — преимущественно на русском). Издательств, специализирующихся на арабских книгах, 18, и еще 33 издают книги и на иврите, и по-арабски. В соответствии с законом, Национальная библиотека при Еврейском университете получает экземпляры всех книг, издающихся в стране, поэтому ее каталоги издательской продукции являются наиболее полными из имеющихся в стране.

Сейчас библиотечные фонды насчитывают около 5 миллионов наименований книг и рукописей. Библиотека занимается переводом книг в цифровую форму, но процесс этот идет не быстро — в неделю сканируются в среднем около пяти книг.

Израильские новости

Еврейский журнал.Бизнес-мост через океан

Визит американского бизнес-клуба в Иерусалим

В Иерусалиме завершилась очередная американо-израильская встреча общественных бизнес–клубов русскоязычных предпринимателей. В составе делегации из Нью-Йорка, возглавляемой Владимиром Вишневским - известный журналист Ари Коган («Вечерний Нью-Йорк»), предприниматели, консультанты по финансовым вопросам.

Заокеанские гости встретились с руководителями городских бизнесов, руководителями отделов муниципалитета, посетили офис программы «Партнерство-2000», спонсирующей проект сотрудничества, приняли участие в праздновании Дня Иерусалима, выступали на радио РЕКА, совершили поездку по стране.

Во всех встречах гостей сопровождала хорошо известная на «русской улице» руководитель иерусалимского бизнес-клуба Лариса Яновская, по инициативе которой три года назад был налажен диалог с Бизнес-клубом Общинного центра «Бенсонхерст» (Нью-Йорк). Во время последнего визита в мае с.г. в США Ларисе был предоставлен получасовой эфир на популярной телепередаче «У нас в Америке», которую ведет Ари Коган.

Проверь точки: здоровы ли почки

По мнению руководителя американского Бизнес-Клуба В.Вишневского, среди важных итогов визита его клуба в Израиль следует назвать успешно завершившиеся переговоры между руководителями компании "Vivalife" Галины Пан и Айзика Шойхета с д-ром Ильей Лейбошицем, деканом кафедры натуропатии и рефлексотерапии иерусалимского колледжа альтернативной медицины "Smile College".

Специализация компании "Vivalife"- разработка технологии и аппаратуры (фирменное название "Testbalance"), основанных на новейших достижениях альтернативной медицины, обучение пользованию аппаратуры для диагностики и лечения.

Во время прошлогоднего визита в Нью-Йорк в составе делегации иерусалимского бизнес-клуба Илья познакомился с разработками американских коллег, после чего было принято решение соединить усилия по совершенствованию аппаратуры,включения обучения пользованию в программы колледжа и, в конечном итоге, расширению масштабов ее пользования в израильских и американских медицинских центрах и в частных клиниках обеих стран.

В течение минувшего года шла с помощью Интернета шло активное обсуждение программы сотрудничества, завершившаяся подписанием итогового документа. Аппаратура демонстрировалась на прошедшей в Тель-Авиве выставке достижений альтернативной медицины и вызвала большой интерес у израильских специалистов, занимающихся диагностикой и лечением по точкам акупунктуры.

- Только благодаря сотрудничеству бизнес-клубов нам удалось дать толчок развитию нашего дела, - говорит Галина Пан. - Рекомендация бизнес-клубов гарантирует нам уверенность в надежности партнера, поддержку в продвижении бизнеса. В свою очередь, мы рады внести свой вклад в социальные проекты бизнес-клубов, в частности, оказания финансовой помощи в лечении раненых солдат.

Михаил Фельдман, jerusalem-korczak-home.com

Еврейский журнал.Снова в "газовую камеру"...

Израильтянка побывала в "газовой камере" аэропорта

Силы безопасности аэропорта в Сан-Франциско подвергли израильского доктора унизительной проверке, в ходе которой, по ее словам, она побывала в газовой камере, где на нее пустили сильный поток воздуха, причинивший ей боль.

Дорит Зильберман, уролог медицинского центра в больнице Тель Ха-Шомер, впервые приехала в США для участия в конференции. После прохождения стандартной процедуры, ее попросили отойти в сторону для дальнейшей проверки. Дорит утверждает, что как только она показала израильский паспорт, ей сказали пройти по другой дорожке, которая привела в тупик.

Вначале она подумала, что неверно поняла сотрудника, и попыталась вернуться той же дорогой, однако ее остановила женщина и приказала остановиться. По словам доктора, она никогда не испытывала подобного унижения. Затем ее проводили в комнату без окон и сказали, что она почувствует себя как будто под сильным ливнем, после чего включили поток сжатого газа, вероятно, воздуха. Она говорит, что, вероятно, из-за ее худобы, ощущения были очень болезненными.

Доктор сказала порталу Ynet, что ее семья погибла в газовых камерах в Европе, и она никогда не предполагала, что 65 лет спустя будет изолирована в газовой камере. Репортер "Едиот Ахронот" Арье Эгози выяснил, что так называемая "газовая камера", о которой говорила доктор, предназначена для обнаружения следов взрывчатых материалов на одежде пассажиров. Воздушный поток снимает частицы с одежды, после чего их анализирует специальные датчики. Это метод разрешен в Соединенных Штатах и считается безвредным для человека. В настоящее время европейские аэропорты также рассматривают возможность применения этого способа.

nrs.com

Еврейский журнал.Блуждающие звезды

Вольф Мессинг. Неразгаданная тайна

... Война началась 22 июня 1941 года. Сталин был в прострации. К нему никого не допускали. И тогда Мессинг пришел к нему сам, без вызова.

К началу июля ему удалось привести вождя в чувство, и тот обратился к народу по радио. А Мессинг уехал из Москвы - подальше от тирана. Он выступал в тылу и на фронтах, имя его то и дело мелькало в газетах. Встречался ли он со Сталиным, пользовал ли вождя в то время - мне неизвестно.

Знаю, что Сталин благоволил к Мессингу: когда на деньги Мессинга был построен истребитель, вождь послал ему телеграмму. Все это время Мессинг старался "не возникать", то есть не заниматься предсказаниями, тем более - на публике. Но летом 1943 года он изменил своему слову.

Известно, что сталинский атисемитизм начал сказываться не после окончания войны, а в самом ее разгаре. Евреев-офицеров стали увольнять из армии, отправлять в тюрьмы. Сталин считал их всех агентами США. И хотя Америка была тогда союзником, диктатора обуревала идея, что американцы собираются высадить войска в районе Норильска и с помощью многочисленных узников ГУЛАГа захватить этот богатый ископаемыми район. И следуя этой параноидальной идее, он приказал продлить железную дорогу, идущую из центра к Печоре, до полуострова Таймыр. Для этого ему нужны были новые миллионы строителей. Проблему эту он собирался решить, отправив на Север сотни тысяч людей, заодно уничтожив весь еврейский народ.

Об этих планах рассказал мне Семен Подкаминер, полковник НКВД Ленинградского фронта. Знал об этом, разумеется, и Мессинг. Вот почему, вызвав на себя гнев Сталина, он публично заявил в театре "Красный факел" Новосибирска, что война окончится победой весной 1945 года. При одном, однако, условии, о котором он скажет только лично Сталину. Сталин тут же вызвал Мессинга в Москву: - Я же запретил тебе вещать. И потом - мы только что разбили немцев под Курском и Орлом, а ты говоришь, что война продлится еще целых два года. - Возможно, и дольше. Но это зависит от вас. Оставьте планы со строительством дороги на Таймыр. И все, что связано с ними. - Ты чей агент? - спросил Сталин, беря Мессинга за горло. - Гитлера или Черчилля? - Берите выше. Его. Мне был голос - спасти мой народ. И вам помочь в конце вашей жизни. Когда вы останетесь один, без друзей, без врачей.
... Он пришел к Сталину десять лет спустя, когда, после ареста еврейских врачей, Сталин лишил себя медицинской помощи. Было время бешеного разгула антисемитизма. Вождь в преддверье смерти приступил к "окончательному решению еврейского вопроса". Спасти российских евреев могла лишь смерть тирана. И вот 5 марта, на еврейский праздник Пурим, пришел "великий сдох".

Скоропостижная кончина тирана все еще остается загадкой. Отчего скончался здоровый человек, никогда не лечившийся и незадолго до смерти побывавший в парной? Известно, что он пьянствовал с членами Политбюро, затем заперся в одной из комнат, куда никому не было входа. А когда его нашли, он был уже при смерти.

До меня дошел рассказ Вольфа Мессинга о кончине Сталина. - За своих просишь, за евреев. Все вы - враги народа. Вас ждет одна и та же судьба. И тебя, жид, тоже. Ах, да, ты же предсказываешь будущее. Ты знаешь, когда ты умрешь? - После вас, товарищ Сталин. - Значит, тебе известно, когда я умру. - Очень скоро - на еврейский праздник. Если это будет обычный день, евреи все равно объявят его праздником. Кстати, сегодня Пурим, день, когда погиб враг евреев Аман. Самое время умереть и вам, товарищ Сталин. У Сталина от страха выкатились глаза. Он открыл рот, но крик его был беззвучен. И вдруг веки его стали тяжелыми. Сталин упал на ковер.

Там, на ковре, его и нашли 20 часов спустяя, умирающим, и перенесли на диван. Речь к нему больше не возвращалась. А радио продолжало врать, что вождь жив и у него мерцательная аритмия. О смерти сообщили позже.

Мессинг ушел с дачи так же незаметно, как и пришел туда. Дело его жизни было завершено.

miresperanto.narod.ru

... Чудеса, которые творил Вольф Мессинг, остались загадкой. И для нас, ныне живущих. И для людей, которые были их свидетелями. И для самого телепата. Хотя Мессинг ничего не скрывал. Напротив, жаждал, чтобы ученые, исследовав его способности, дали им объяснение. Необычные способности Мессинга подвергли испытаниям такие выдающиеся умы, как Эйнштейн, Фрейд, Рабиндранат Тагор. И все они пришли к выводу: этот человек – феномен, который наука объяснить не в состоянии.Вольф Мессинг родился в 1899 г. в семье малоимущего садовода из еврейского местечка Гора-Кавалерия в Польше. В 11 лет удрал из школы и сел в первый попавшийся поезд. Оказалось, что он ехал в Берлин. В этом путешествии мальчик впервые осознал, что наделен даром внушения. Кондуктор потребовал билет, и трясущийся «заяц» протянул найденную на полу бумажку, мысленно умоляя грозного начальника вообразить, что это и есть билет. Кондуктор поверил!..

Однажды на улице от голода потерял сознание и угодил в больницу. Там мальчик попался на глаза видному невропатологу – профессору Абелю. Заметив в ребенке способность управлять собственным организмом и произвольно впадать в транс, доктор заинтересовался и начал проводить с ним опыты. Результаты превзошли все ожидания: юный Вольф обладал не только мощнейшим талантом гипнотизера, но и мог читать мысли!Позже свои выступления молодой Мессинг скромно назвал «психологическими опытами». По ходу «опытов» он выполнял любые распоряжения, которые мысленно отдавали ему зрители, рассказывал в деталях биографии незнакомых людей, отыскивал спрятанные в самых неожиданных местах предметы.

До 40 лет Мессинг побывал на всех континентах. Среди его клиентов были Марлен Дитрих, президент Польши Юзеф Пилсудский и даже Сталин. А вот история, которая открывает еще одну грань личности телепата – его высокую гражданскую позицию.

Дело было так. У графа Чарторыйского пропала бриллиантовая брошь, которая оценивалась в 800.000 злотых. Сыщики не смогли найти вора. Тогда Чарторыйский обратился к Мессингу. Тот прилетел в имение, и прислуге его представили как художника. Молодой Вольф тогда носил длинные волосы и артистически-небрежный костюм. Словом, в замке поверили, что приехал человек искусства. Слуги позировали Мессингу, а он «слушал» их мысли.Слуги оказались честными людьми. И только один из обитателей замка, 11-летний мальчик поставил Мессинга в тупик. Мысли подростка были закрыты, словно их окутывал плотный занавес. Вольф расспросил прислугу, и узнал, что это сын лакея, который с детства страдает слабоумием.В этом случае ясновидение было бессильно. Тогда Мессинг решился на эксперимент. «Художник» рисует, мальчик позирует. Сеанс подходит к концу; Мессинг вынимает из кармана большие блестящие золотые часы, небрежно покрутив их, кладет на стол, выходит из комнаты, плотно прикрыв за собой дверь. И замирает у порога, прильнув к замочной скважине.

Мальчик, оглядевшись, бросается к часам, играет с ними, а затем подбегает к стоявшему в углу чучелу медведя и сует их в открытую пасть!

Там оказались и графская брошь, и давно пропавшие кольца, и серебряные ложки, и многое другое. Клад оценили в миллион злотых. По контракту Мессингу полагалось 25% его стоимости, но он не принял гонорар. Вместо этого Вольф обратился к графу с личной просьбой. Пан Чарторыйский был влиятельным политиком: он не дал пройти законопроекту, ущемлявшему права польских евреев.

Когда в 1937-м фашистская Германия уже наводила ужас на Европу, на одном из выступлений Мессингу задали вопрос о судьбе Гитлера. Войдя в транс, он ответил, что Гитлер погибнет, повернув войска на восток. Фюрер, узнав, что сказал о нем всемирно известный прорицатель, впал в истерику. В парапсихологию он верил больше, чем в военную науку. А посему объявил Мессинга личным врагом и издал указ – схватить прорицателя, обещая за поимку колоссальную награду в 200.000 марок.И, совсем уж невероятно, чтобы человека, в искренности которого есть хоть гран сомнений, стали бы вызывать для тайных консультаций Сталин и Берия. В Б-га Сталин не верил, но паранормальные способности допускал. По его указанию сотрудники НКВД принялись проверять таланты всемирно известного телепата.

Первое задание заключалось в том, что экстрасенс должен был, пользуясь гипнозом, получить по чистой бумажке в банке 100.000 рублей. Мессинг вошел в здание Госбанка и протянул кассиру лист бумаги, вырванный из блокнота. Тот внимательно рассмотрел его, насадил на гвоздик с погашенными чеками и… отсчитал сумму.

Когда через минуту Мессинг вернулся и попытался сдать деньги обратно, кассира хватил инфаркт…Второе задание придумал сам Сталин, оно оказалось сложнее: телепат должен был без документов и пропуска войти в кабинет Берии, а затем выбраться из здания Наркомата внутренних дел на улицу. Мессингу удалось и это.

А лично со Сталиным он встретился в Москве весной 1941-го. Два человека в форменных фуражках поднялись на сцену гомельского клуба, где выступал Мессинг, извинились перед зрителями и пригласили его в машину. Поезд, вокзал, гостиница, снова машина… И вот – большой дом, комната с обитыми деревянными панелями стенами, человек с трубкой и большими усами. Вольф Мессинг сказал Сталину, что носил его на руках. Вождь удивленно поднял брови. Мессинг добавил: «Во время демонстрации». Вождь улыбнулся и начал расспрашивать его о Польше и Пилсудском... Больше Вольф Мессинг об их встрече ничего не рассказывал. Впрочем, как-то привел две реплики. Сталинскую: «Ох, и хитрец вы, Мессинг!» И свою: «Это не я хитрец. Вот вы действительно хитрец».

Как бы то ни было, вождь позволил ему жить – и даже с некоторым комфортом. В 1944-м на гастролях в Новосибирске Мессинг встретил и полюбил женщину, объяснился ей в любви на ломаном русском; Аида Михайловна стала его ассистенткой, затем женой. Когда закончилась война, они перебрались в Москву. Первые четыре года их домом был гостиничный номер, потом обзавелись своим гнездом... Пятнадцать лет вместе – целая жизнь, от которой остались лишь пожелтевшие фотографии…

Жизнь Вольфа Мессинга с середины 1950-х и до самой смерти (1974) не богата событиями. Единственной заметной вехой стало присвоение ему в середине 1960-х звания заслуженного артиста РСФСР. А в остальном – бесконечные концерты, с которыми он продолжал выступать вплоть до кончины.

Судьба и смерть пришли за ним в свой черед, и перед их лицом предсказатель гибели третьего рейха, заклинатель империи зла и научного атеизма предстал страдающим, испуганным стариком. Экстрасенсорные способности принесли ему деньги, славу, сделали одним из самых таинственных персонажей ушедшего века, но не избавили от душевной боли. Мессинг был готов проклясть свой дар: он знал, что с ним произойдет, вплоть до самых страшных подробностей. Но чем могли помочь ему, старику, его мистические способности?8 октября 1974-го отказали почки, и он умер от отека легких.

alefmagazine.com

Еврейский журнал."Мы идем на Тель-Авив!.."

К 40-й годовщине шестидневной войны на Ближнем Востоке

13 мая 1967 года спикер Народного собрания Египта Анвар Садат возвратился в Каир после официального визита в СССР. Он сообщил, что в самый последний момент, уже в московском аэропорту, заместитель советского министра иностранных дел Владимир Семенов в конфиденциальной беседе заметил: "Десять израильских бригад концентрируются на сирийской границе".

На следующий день на совещании высших военных чинов египетской армии было принято решение о мобилизации. "Мы идем на Тель-Авив!" - радостно выкрикивали египетские солдаты, маршируя вдоль иностранных посольств в Каире. Местное радио начало транслировать исключительно патриотические песни и бравурные мелодии, которые периодически сопровождались словами президента Насера вроде: "Египет со всей своей мощью готов к тотальной войне, которая станет концом Израиля".

Война на пороге

Утром 14 мая 1967 года в Тель-Авиве начались последние приготовления к торжествам по случаю празднования 19-й годовщины образования Государства Израиль. 72-летний премьер-министр и министр обороны Леви Эшкол находился в своем рабочем кабинете. К нему постучался начальник Генштаба Ицхак Рабин. "Насер двинул свои войска на Синай", - коротко доложил он. Несмотря на это, программу торжественных мероприятий не пересмотрели и окончательное решение отложили на следующий день. 15 мая уже стало известно, что две (из трех) египетские дивизии уже переправились через Суэцкий канал и вошли в пределы Синая. Народ не будоражили, но оповестили всех командиров о складывающейся ситуации и продолжали отслеживать обстановку.

Цель - ядерный центр в Димоне

Тем не менее... 18 мая по указанию Насера было подготовлено специальное письмо на имя командующего контингентом ООН на Синае, суть которого заключалась в следующем: Египет готов к войне с Израилем, если тот атакует "любое арабское государство", и поэтому для своей собственной безопасности солдатам ООН предлагается освободить коридоры для продвижения египетских войск.

22 мая Насер объявил о закрытии для израильтян Тиранского пролива, фактически лишив их выхода через залив Акаба в Красное море. При этом он понимал, что это уже война на 100 процентов. Понимали это и в Израиле. Правда, если быть до конца последовательным, там понимали и другое. Немецкие (точнее, беглые гитлеровские) ученые заканчивали разработку собственно египетских ракет, способных достичь района Димоны, где к тому времени начиналась сборка первой израильской ядерной бомбы. В военных планах Египта Димона была обозначена как главнейшая цель предстоящей операции.

Насер решил проконсультироваться с Кремлем. Ответ Москвы содержал просьбу не начинать войну первыми, так как СССР не сможет поддержать агрессора.Если бы Насер был до конца откровенен и говорил о нанесении удара по Димоне, а не по каким-то мифическим стратегическим объектам в пустыне Негев, вспоминал позже министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, то Советский Союз был бы не против уничтожения ядерного потенциала Израиля и "мы бы не стали отговаривать Насера не начинать войну первыми".

2 июня Насер созвал совещание своих командиров, чтобы лично сказать им: Египет не может ударить по Израилю первым, потому что Москва не одобрит этого. В тот же день на другом совещании он сообщил, что имеются достоверные данные о том, что Израиль нападет на Египет скорее всего 5 июня.

Операция "Голубь"

Тем временем израильский МИД попытался при помощи западных союзников деблокировать Тиранский пролив без применения силы. 24 мая министр иностранных дел Абба Эбан вылетел по маршруту Париж - Лондон - Вашингтон. Он должен был объяснить президенту Франции де Голлю, премьер-министру Великобритании Гарольду Вильсону и президенту США Линдону Джонсону позицию своего правительства.

Вояж Эбана не принес желаемых результатов. "Не стреляйте первыми", - сказал французский президент. "Если будет необходимо, то Британия готова присоединиться к другим в деле открытия пролива", - заверил Вильсон. Джонсон тоже разочаровал Эбана: при враждебном отношении к Насеру и твердой поддержке Израиля американский президент был ослаблен тяжелым положением американцев во Вьетнаме.

4 июня состоялось заседание израильского Кабинета министров. На нем было доложено, что совместно с Египтом и Сирией против Израиля готова выступить Иордания. В Египет и Иорданию начали прибывать соответственно алжирские и иракские воинские контингенты. Вновь назначенный военным министром Моше Даян предложил утвердить оперативный план под названием "Голубь".

"Блицкриг" на Синае

По общему соотношению сил и средств арабы (Египет, Сирия и Иордания) превосходили израильтян: по личному составу - в 1,8 раза, по танкам - в 1,7 раза, по артиллерии - в 2,6 раза, по боевым самолетам - в 1,4 раза.

Израильское командование опасалось согласованных наступательных действий превосходящих сил противника с трех направлений. Поэтому было принято решение разгромить армии тройственной коалиции поодиночке, прежде чем их командиры окончательно согласуют план совместных операций.

5 июня в 7.10 утра 80 израильских самолетов нанесли массированный налет по авиационным базам и аэродромам Египта, силам ПВО и мостам через Суэцкий канал. Через несколько часов последовал повторный налет 120 самолетов. Вслед за этим бронетанковые силы, заранее подтянутые к египетской границе, пересекли линию перемирия и двинулись по Синайскому полуострову в сторону Суэцкого канала и Тиранского пролива. Чуть позже аналогичные действия были предприняты против Сирии и Иордании.

Насер как-то заметил, что уже после первого израильского удара "никто не знал, где голова, а где ноги". Египетский Генштаб в значительной мере утратил контроль над общей ситуацией.

Стратегическая авиация СССР: команда на взлёт не прошла

Израильский "Голубь" был рассчитан на неделю. Примерно столько же, считали в Тель-Авиве, понадобится ООН для принятия какого-то конкретного решения по арабо-израильской войне. Действительно, вскоре СССР и США призвали стороны к прекращению огня. К 9 июня арабы согласились с требованием мирового сообщества. Израиль же упорствовал - Голанские высоты все еще оставались в руках сирийцев. 10 июня председатель Совета министров СССР Алексей Косыгин обратился к американскому президенту Линдону Джонсону с просьбой проинформировать Израиль, что если тот не прекратит наступление, то СССР предпримет против агрессора военные действия. Стратегическая авиация была приведена в боевую готовность. В отдельных полках в спешном порядке начали изучать карты Израиля, к самолетам подвешивались бомбы. Ждали сигнала на взлет.

Однако его не последовало. В 14.40 10 июня войска израильского генерала Элазара выполнили боевую задачу, полностью овладев Голанскими высотами. Посланник Израиля в ООН получил по телефону срочное указание согласиться на прекращение огня. ООН приняла к сведению израильское согласие.

Результаты шестидневной войны, и прежде всего оккупация Израилем сектора Газа и Западного берега, затормозили процесс создания Палестинского государства в соответствии с резолюцией ООН и породили новые "витки недоверия".

Досье МН
СПРАВКА. В ходе войны израильские войска заняли Синайский полуостров, сектор Газа, Голанские высоты и Западный берег реки Иордан общей площадью 68,5 тыс. кв. км, что в три раза превышало собственную территорию Израиля.Арабские потери составили: 40 тыс. человек убитыми, ранеными и пленными, около 900 танков, более 1 тыс. стволов артиллерии, более 400 боевых самолетов.Израильские потери составили: около 800 человек убитыми, 700 человек ранеными, около 100 танков и 48 боевых самолетов.За шесть дней боев погибли 35 советских военных советников.

Валерий Ярёменко, кандидат исторических наук, Институт военной истории МО РФ,

mn.ru